“行动多尔”

“行动多尔”指1944年在卡特泽特二号驱逐并杀害匈牙利犹太人的行动；小说将其描写为纳粹政策的残酷延续，即使战争早已注定失败，行动仍在继续。其发生的晚近时间使小说的谴责更为尖锐——城市沦为废墟、数百万人饥饿无家可归，只剩烧焦的破布之际，政权却仍调遣军队前往布达佩斯，随后驱逐行动开始。

背景与政策

叙事将“行动多尔”置于灭绝行动不断升级的更大进程之中。在后来与安格鲁斯·托姆森的谈话中，恩特雷斯教授将这场“无名之罪”追溯至1941年7月31日——当时，一封由艾希曼和莱因哈德·海德里希起草的信件被送交戈林，之后由戈林签署退回。恩特雷斯解释说，这项授权起初仍允许这样一种可能——战胜俄罗斯后，将犹太人强行迁往一处偏远荒芜之地。但这种领土解决方案逐渐搁置；波兰官员施加的压力，以及声称难以管理新兼并地区犹太人口的说法，助推了政策再次转向。恩特雷斯指出，到1941年8月或9月，变化表现为杀戮对象从男性扩大至妇女和儿童。 这段叙述并未将后来对匈牙利人的驱逐描绘成孤立的反常行为，而是将其置于从设想中的驱逐转向大规模屠杀的早期进程之中，同时强调，政权的杀戮能力与意愿并不单单依赖工业化灭绝的机制。恩特雷斯称，毒气室和火葬场只是加快进程、节省资源并减轻杀人者精神负担的手段；他认为，子弹和火堆同样足以完成屠杀。手段可以不同，但杀戮意愿始终不变。

战败之际的驱逐

小说着重强调德国日益崩溃的处境与其继续执行驱逐行动之间的反差。最迟到1944年4月，尽管战争早已注定失败，城市被夷为平地，数百万人半饥半饱、无家可归，德国仍调遣军队前往布达佩斯。随后驱逐行动开始。这种并置表明，此次行动不只是早期政策的残余——它显示，在国家陷入毁灭之际，政权仍将军事资源用于迫害。 叙述将这场行动自我延续的逻辑，比作一个不断刺杀妻子的男人——每一刀都被用来证明之前那一刀是合理的，直到力气耗尽。在这个比喻中，继续驱逐并非为了满足实际需要；每一次新的暴行都在维系并合理化此前的暴力。政策的持续本身成为其恐怖的一部分。

规模与结果

叙述以醒目的数字呈现了随后发生的一切。在匈牙利犹太人中，约二十万人幸存；而在“行动多尔”中，近五十万人遭到驱逐，并在卡特泽特二号被杀害。灭绝并未彻底完成这一限定十分重要——场景中关于彻底消灭的措辞，随即被这些数字所修正。幸存者的存在并未减轻屠杀的规模，却使叙述没有将受害者化约为一个无差别的总数。 “行动多尔”这一名称将对匈牙利人的驱逐与集中营的杀戮体系联系起来，但这段文字没有解释行动为何得名，也没有把指挥权归于某个具体人物。它确实交代了行动的目的地和结果——受害者被驱逐至卡特泽特二号，近五十万人在那里遭到杀害。

政治功绩与道德账目

在一场谈论马丁·博尔曼功绩的对话中，这一事件再次出现。格尔达·博尔曼首先提到他如何处理被归类为混血者的人，以及与德国人通婚的犹太人；安格鲁斯·托姆森回答说，通婚者大多没有受到干预。随后，她将对匈牙利人的行动说成是博尔曼的功绩，并在稍后称这是他作为政治家最大的贡献。这段对话暴露出其中价值观的荒诞程度——大规模驱逐和杀戮竟能被说成个人成就，成为获得政治声望的资本。 这种夸耀也与数字格格不入。近五十万人遭到杀害，但约二十万人幸存；对话中声称已确保最后一个受害者也无一幸免的说法，与叙述自身所述相矛盾。因此，“行动多尔”既是故事中的一场历史灾难，也是施害政权将有组织的杀戮转化为政治声望资本的明证。