超人

超人是本书对一种激进的人类转化理想的称谓，而不是对世袭统治阶级或单纯强大个体的称谓。它指向这样一种可能性——人类能够通过智慧、创造力、纪律以及对继承而来的价值进行有意的重新估价，超越自身现有形态。面对亿万富翁的统治和世袭特权，这一概念提供了本书对人类的愿景——每个人，而不仅仅是所有权阶级，都得到优化。

定义与理想

超人选择贤能政治，而末人选择资本主义民主。这一对立使超人成为一种政治和伦理选择，同时也是哲学选择——决定性问题在于，社会是否会在资本主义统治下保存普通人类，还是试图在每个人身上培育更高能力。文本拒绝认为人类生活已经耗尽于消费偏好，并以选择蓝色或红色苹果手机与经历从“贱金属”转化为“黄金”之间的对照，将超越界定为人类应承担的正当任务。

因此，这一理想是集体性的，而不是为一个已经占据支配地位的少数群体的成功辩护。优化后的人类被定义为每一个人都得到优化的人类，而不是只有前百分之一和所有权阶级得到完善的人类。本书将其视为现有条件下的零和冲突——当百分之一取得成功时，人类的其余部分便失败，而多数人的胜利将终结所有权阶级的统治。

新海伯利亚与超人类

新海伯利亚所预示的社会，为这一概念提供了最具体的政治环境。新海伯利亚被描述为摆脱了主流宗教、信仰、祈祷、冥想、种族主义、性别歧视、歧视、君主制、掠夺性经济体系，以及对私人精英和超级富豪的崇拜。它的准入原则明确是贤能政治性的，而非基于种族、性别、国籍或阶级——无论申请者是男性还是女性、黑人还是白人、异性恋者还是同性恋者、贫穷者还是富有者，最优秀的头脑都可以进入。

富裕申请者还须满足进一步条件。来自富裕背景的人只有在否定继承、特权、裙带关系和任人唯亲之后才会被接受；文本将这些因素认定为反贤能政治的基础。因此，拟议中的共同体同时反对排斥性的身份等级和继承而来的优势，并按照本书的定义，使智力成为衡量人类价值的核心标准。

在新海伯利亚内部，超人类预计将会出现。与旧人类的猿类相比，超人类被想象为近乎神一般，而旧人类被视为一种过时形态，不能允许其阻碍未来。这里的语言有意采取进化论和革命性的表达——人类必须重新建造自身，摆脱旧人类的信念，并通过全面的重新估价，拒绝和摧毁其继承而来的价值。

尼采式区分与误用

本书援引弗里德里希·尼采关于人类处于动物性存在与超人之间过渡状态的形象。人类被描述为一根绷在动物与超人之间的绳索，而人类仍是必须被超越的存在。这一表述将超人呈现为一种发展方向，而非生物学种姓，是对人类必须超越当前局限的要求。

文本将这一理想与纳粹德国对尼采的解释严格分开。纳粹德国被界定为对尼采哲学的歪曲，因为它追求的是未经升华的超人——一个残暴、种族主义的战士，以及一部条顿战争机器的想象性制造者。相反，本书将经升华的超人与天才、艺术家和伟大灵魂联系起来。它偏好的形象是“拥有基督灵魂的凯撒”，并进一步转化为拥有毕达哥拉斯、莱布尼茨、歌德或尼采自身灵魂的诸位凯撒。

这一划分赋予该概念明确的智力和艺术内涵。没有升华的力量会变成军国主义和种族主义；与智慧、精神、意志、艺术和创造力结合的力量，才成为本书所追求的卓越形式。因此，这一理想反对将全部资源用于战争的威权国家，同时本书也设想一种能够将全部资源用于发展人类智力和创造潜能的国家。

与所有权阶级的冲突

超人既是相对于旧人类而定义的，也是相对于财阀精英而定义的。本书坚持认为，唐纳德·特朗普属于百分之一和所有权阶级，尽管他把自己呈现为其他精英的敌人。在这一分析中，自由派与保守派精英之间所谓的冲突，掩盖了金融精英单一而总体的权力。因此，更高等人类的概念无法与保留亿万富翁统治相调和，也无法与废除遗产税相调和，因为后者会造就一个永久性的超级富豪世袭种姓。

同样的对立也出现在本书对保守民粹主义的处理之中。本书引用伯尼·桑德斯的说法，称唐纳德·特朗普获得支持，是因为一些人对经济和政治精英遗忘了自己的愤怒；但本书认为，特朗普的政治表演把这种愤怒转向自由派、媒体、学术界以及其他非统治精英。其结果不是对所有权阶级的攻击，而是通过分而治之和错误认知来保存所有权阶级。

因此，本书将与超人和贤能政治相联系的革命性抱负，同保守派的“奴隶起义”相对照；本书将后者描述为针对较低地位群体、而非针对主人的起义。据称，特朗普的支持者并不反对精英，反而支持并仰慕精英，渴望分享其等级体系，同时维持其下方的种族和社会区分。对于本书而言，真正的贤能政治要求彻底终结财阀统治；只要继承而来的财富决定社会权力，它就不可能出现。

叙事与主题意义

超人将本书的核心对照汇聚为一个象征——转化对抗停滞、才能对抗继承、智慧对抗反智主义、普遍的人类发展对抗百分之一的优化。它还发挥着纠正本书对唐纳德·特朗普谴责的作用。唐纳德·特朗普被呈现为反哲学王以及属于精英的亿万富翁，而真正的高等人类应体现智力和道德修养，而不是继承而来或积累而来的财富。

这一概念的力量来自它拒绝接受普通政治选择就是可能性的界限。资本主义民主代表末人已经确立的视野；贤能政治则代表一种赌注，即人类能够成为更加高等的存在。新海伯利亚、超人类和经升华的超人，是这一赌注依次采取的名称，而所有权阶级、世袭特权、种族主义和对财富的崇拜，则表现为在这一赌注得以实现之前必须被超越的结构。