以色列人的债务役属状态-《托拉》中的状态

以色列人的债务役属状态，是一种经济脆弱处境，受到服役、赎回以及同胞权力范围等限制的规管。这些规定区分因贫困而成为仆役的以色列人，与外族男奴和女奴，并将禧年设为决定性的界限——以色列人及其子女应获得自由，回到自己的家族和祖传产业。

服役条件与限制

《利未记》规定，贫困而卖身给另一位以色列人的，不可被当作奴仆对待。他应像雇工或寄居者一样服役，服役至禧年为止。到了那时，他要带着子女离去，回到家族中，并取回祖先的产业。

这项规定明确禁止严酷辖制。其明示依据是，以色列人是耶和华的仆人，是耶和华从埃及领出来的，因此不可被卖作奴仆，也不可受同胞严厉管辖。

卖身给寄居外族人的以色列人，售身之后仍可获赎。他的兄弟、叔伯、堂表亲或其他近亲可以赎他；若他有能力，也可以自行赎回。赎价按距离禧年尚余的年数及相应服役期限计算，而不是固定不变的价格。

若无人赎回，禧年仍会终止服役——那人和他的子女都要获得自由。因此，释放并不完全取决于贫困者是否有能力偿还，也不完全依赖亲属介入。

这些法规将债务服役置于一系列扶助贫困者的更广泛义务之中。以色列人若陷入贫困，就应得到扶持，并获准在他人中间生活；借给他的银钱或食物不得收取利息。明示的目的，是使贫困者可以继续在群体中生活。

其他律法也限制债务与依附关系的施加方式。《约书》规定希伯来仆役在第七年获释，并根据其服役情形，规定妻子和子女是否与他一同离去；律法也要求日落之前归还从贫困邻人那里取作抵押的衣物。总而言之，这些规定将服役和借贷的条件及其物质后果纳入群体律法的范围。

这些条例将以色列同胞与从周边民族或寄居外族人中取得的男奴、女奴区别开来；主人可以将后者当作产业持有，并传给后代。与此相对，以色列人的服役有期限，并受亲属关系、赎回和禧年所限制。

这些律法将经济身分与群体认同及宗教义务联系起来——以色列人从埃及奴役中获释，被用作以色列人不可被当作永久可售产业的理由。因此，债务役属状态不仅由服役期限规管，也涉及一项主张——谁拥有这个群体，以及他们共同的历史对他们有什么要求。