该隐受咒诅成为逃亡流浪者

该隐杀害兄弟亚伯后，开始了逃亡者的生活；这项判决将他与土地疏离的处境同流浪者的生活联系起来。领受亚伯之血的土地不再为该隐效力；然而，这项判决也因一个保护该隐免遭报复的记号而有所缓和，使他的生命同时带有惩罚与克制的印记。

起因与判决

该隐和亚伯向耶和华献祭，但耶和华看中了亚伯和他的供物，却没有看中该隐的供物。该隐发怒，耶和华警告他说，罪伏在门前，他必须制伏罪。尽管如此，该隐仍在田间起身攻击亚伯，将他杀害。

耶和华问亚伯在哪里时，该隐否认自己知道，并反问难道他是看守兄弟的人吗？回答指出，罪行发生之处就在土地上——亚伯的血从地里呼喊。该隐因那领受了血的土地而受咒诅，他作为耕种者的劳作也因此改变——土壤不再为他效力。他将成为地上的逃亡者和流浪者。

在挪得之地受到保护并生活

该隐说，这惩罚重得他无法承受——他被赶离土地和耶和华的面前，并且害怕遇见他的人会杀他。耶和华回应说，凡杀该隐的，必遭七倍报应；耶和华又设立一个记号，防止别人击打他。因此，这项判决并未授权报复杀人的循环，而是将该隐继续活着也纳入惩罚之中。

该隐离开耶和华的面，住在伊甸园东边的挪得之地。他的离去为逃亡者的处境指定了具体去处，不过叙事接着记述他的家族——妻子生了以诺，该隐又建造了一座以儿子名字命名的城。因此，这段记载将定居和建城与流浪的判决并置，而非以它们取代该判决。

《申命记》中的呼应

在《申命记》中，摩西回顾在何烈山所立的盟约，并教导以色列人律例和典章。在这些教导中，该隐故事里流血与土地的联系，与更广泛的土地、过错及其后果之论述相呼应。摩西警告说，若后代行事败坏并制造偶像，他们就会从那地灭亡，并分散到其他民族之中。

警告并未止于分散。以色列遭遇患难时，可以寻求耶和华并归回；经文描述耶和华满有怜悯，也不会忘记盟约。在其他地方，摩西将赐福与咒诅摆在百姓面前——顺服带来祝福，转而敬拜其他神则招致咒诅。这些盟约教导拓展了该隐命运的意义，但并未将他个人所受的判决等同于以色列未来的遭遇——两个叙事都将过错与失去联系起来，而《申命记》也明确提出归回和盟约怜悯的希望。