以色列在埃及受奴役的历史处境
托拉以色列在埃及受奴役，是一段奠定以色列盟约身份及其义务的受压迫历史；这些身份与义务反复由这段历史引申而来。这段记载讲述一个人数不多的祖先家庭如何在埃及成为人数众多的民族，忍受严酷奴役，向上帝呼求，并因上帝介入而获救；这段被记念的拯救既说明了这个民族的起源，也成为他们公正对待有需要者的理由。
从祖先的应许到受压迫
这段故事更广阔的脉络始于上帝对亚伯兰的应许——上帝呼召他离开本地和亲族，前往将要指示他的土地，并应许使他成为大国，地上的万族也要因他得福。饥荒期间，上帝向以撒重申这应许，吩咐他不要下埃及，并应许赐他土地和子孙。与这应许的未来相对照，后来回顾一个人数稀少的家庭来到埃及，并在那里成为强大、众多的大族，使奴役成为祖先历史中的逆转，而非孤立的苦难。
摩押的盟约宣告提到，祖先曾居住在埃及，百姓在那里受苦并遭受严酷奴役。宣告指出，盟约所对的人是脱离埃及历史的承继者，并将他们当下的义务与过去受压迫和获拯救的经历联系起来。
记念并述说拯救
在为居住应许之地而规定的初熟之物仪式中，以色列人把地里初熟的出产装在篮子里，带到所拣选的圣所，并述说自己的家族如何下到埃及、如何从人数稀少发展壮大，以及如何在那里受苦。随后，叙述转向百姓的呼求、上帝垂听并看见他们的劳苦和受压迫，以及他们如何靠着大能的手、神迹和奇事离开埃及。敬拜者最后承认这土地是上帝所赐的礼物，并在上帝面前献上初熟的出产。
这项仪式将土地的收成与使以色列得以拥有土地的历史联系起来。敬拜者的告白涵盖整个民族——个人献上出产，却述说一个民族共同经历的历史，其中包括受苦、蒙拯救，以及来到肥沃之地。利未人和住在百姓中的寄居者也要一同欢乐。
记忆作为律法的根基
对奴役经历的记念，直接构成保护弱势者的根基。以色列人不可欺压贫穷困苦的雇工，无论他是以色列同胞还是寄居者；并且要在当天付给他工钱，因为他依靠这份工钱生活。律法也禁止屈枉寄居者和孤儿的公正，不可拿寡妇的衣物作抵押；收割时也不可收尽所有出产——遗忘的一捆庄稼、剩下的橄榄和未摘净的葡萄，都要留给寄居者、孤儿和寡妇。
这些命令使记念不只是仪式，而是落实于实际行动。百姓必须以不同的方式对待弱势者，因为他们自己曾在埃及作奴仆，并从那里蒙救赎。对依赖与受压迫经历的回忆，成为他们在土地上行事的准则。
盟约的更广阔脉络
在摩押，盟约不仅向聚集在摩西面前的百姓颁布，也涉及那些不在场的人；盟约条款则以埃及的历史和以色列经过的各国为背景。经文警告，转而敬拜别神、离弃盟约，将招致盟约的咒诅，包括被赶出土地并分散到别的民族之中。经文也提到将来的归回——分散的百姓若回转并听从，上帝就会招聚他们，使他们归回土地。
律法交托给祭司和长老；摩西吩咐每七年在住棚节期间公开宣读律法，让男人、女人、孩童和寄居者都能听见。教导以色列的歌也被指定为见证，而完成的律法书则放在约柜旁作为见证。在这一安排中，受奴役和蒙拯救的记忆，与盟约条款、警告及世代传承盟约的方式并列。
