摩西说话迟缓

摩西的说话障碍是他抗拒上主命令、拒绝面对法老时所提出的限制——他称自己说话迟钝，舌头也不灵便。耶和华应许引导他发言，并委任亚伦代他讲话，使这一障碍成为摩西的迟疑与他作为以色列领袖的职责之间反复出现的张力。

受召与推辞

摩西质疑以色列人是否会相信耶和华曾向他显现时，上主赐给他一些神迹，以证明他受命行事——他的杖变成蛇，随后又变回杖；他的手患病后复原；河水也可以在旱地变成血。接着，他不再担心听众是否相信，转而谈到自己能力不足，称自己不善言辞，说话和舌头都迟钝。

耶和华回答说，人的言语由祂掌管，并应许与摩西的口同在，教他当说的话。摩西仍请求上主另派人去。上主并未撤回这项使命，而是委任能言善道的摩西之兄亚伦作代言人。摩西要把话告诉亚伦，耶和华则引导两兄弟；摩西要作亚伦的上帝代表，亚伦则要作摩西的口。

在埃及再次推辞

摩西和亚伦首次向法老交涉后，法老拒绝了他们的要求，以色列人的负担也更加沉重。摩西向耶和华抱怨说，他的使命带来的不是拯救，反而是更多苦难；上主再次吩咐他去对法老说话。摩西回答，以色列人都没有听他的话，并问自己嘴唇未受割礼，法老又怎会听他。

叙事随后按家族世系提到摩西和亚伦，并再次指出，奉命带以色列人出埃及的就是他们二人，而且他们曾向法老说话。耶和华再次命令摩西说出祂吩咐的一切；摩西又以自己的嘴唇为由推辞。上主明确说明两人的分工——摩西在法老面前代表上帝，亚伦则受委任作他的先知，传达摩西所领受的信息。

超越说话障碍的领袖职责

说话障碍并未阻止摩西领导百姓或向他们讲话。在《申命记》中，他向全以色列长篇发言，回顾从何烈山出发的旅程、设立审判官、探子报告后拒绝进入那地，以及拒绝所带来的后果。他借回顾往事，向即将渡过约旦河的那一代人传授教训。

摩西也教导百姓诫命，回顾在何烈山立下的盟约，并劝勉以色列全心、全性、全力爱耶和华。在领导任期结束时，他向全以色列讲话，在众人面前委任约书亚，并教导《摩西之歌》。这些后来的讲话与他早先对自己的描述形成对照——他所说的困难仍是其自我陈述的一部分，但并未使他无法履行持续的公开领导职责。

叙事作用与限度

叙事通过摩西本人的陈述，以及为执行使命而作的实际安排，呈现这一说话障碍；没有进一步说明其成因、具体形式或对日常生活的影响。叙事着重说明这一困难如何影响使命的分工——摩西传达信息，亚伦代为发言，两人都遵从耶和华的指引。

这一安排并未消除其中的张力。摩西再次以自己的口才为由，怀疑以色列人或法老是否会听从他；与此同时，故事仍让他居于教导、代求和领导的核心位置。因此，说话障碍既是摩西明确提出的实际阻碍，也构成叙事中的对照，凸显他后来所行使的公开权柄。