法老下令杀害希伯来男婴-《托拉》中的行动

法老下令杀害希伯来新生男婴，使埃及的压迫从严苛劳役升级为企图通过杀害以色列人的儿子来阻止他们增长。希伯来接生婆施弗拉和普阿拒绝执行命令后，法老把命令扩及所有百姓，指示他们将每个希伯来男婴都扔进河里。

从强迫劳役到人口控制

约瑟那一代人去世后，以色列人在埃及迅速增多，随后便有了这道命令。一位不认识约瑟的新王担心，人口增长可能使以色列人在战时加入埃及的敌人，并逃离这片土地。法老起初派监工管辖他们，使他们服苦役，包括建造比东和兰塞两座积货城。然而，以色列人遭受的压迫越重，他们繁衍得越多，埃及人的恐惧也随之加深。

随后，法老召来希伯来接生婆施弗拉和普阿。他们要在婴儿出生时辨别其性别，杀死每个男婴，让女婴存活。这项政策针对新生男婴，将人口控制与既有的强迫劳役制度结合起来。

施弗拉和普阿敬畏上帝，没有服从王命；她们让男婴活了下来。法老召她们来追问此事时，她们解释说，希伯来妇人生产时，接生婆还没有赶到。记载称，上帝厚待接生婆，百姓仍继续增多、日益强盛；记载还说，因为接生婆敬畏上帝，上帝便使她们建立家室。

接生婆的违命并未终止法老的政策。他吩咐所有百姓把每个希伯来男婴都扔进河里，同时让每个女婴存活。因此，执行杀婴命令的责任从两名接生婆扩大到了全体埃及百姓。

后续叙事展现了这道法令造成的危险——一位利未妇人把刚出生的儿子藏了三个月，随后将他放进蒲草箱，安置在河边的芦苇中。法老的女儿发现孩子后怜惜他，收养他作自己的儿子，并给他起名叫摩西。因此，旨在消灭希伯来男婴的命令，构成了以色列未来领袖得以存活的直接背景。

摩西后来向以色列人讲论时，回顾了他们出埃及、脱离为奴之地的经历；这次拯救是借着神迹、奇事和大能的手完成的。盟约教导也重述了上帝将以色列人领出埃及，并使他们成为自己的百姓。这道命令属于压迫的一部分，而这段出埃及记忆则以拯救与之相对；摩西得以存活，也将法老的政策与以色列人离开埃及的故事联系起来。