可拉叛乱

可拉叛乱是对摩西和亚伦的领导权及祭司权柄的挑战，并演变成一场公开验证，检验耶和华拣选了谁。叛乱以可拉一伙遭毁灭告终；火盘被制成祭坛上的警示物；后来瘟疫再次袭击会众时，亚伦站在死者与生者之间。

起因与主张

可拉是利未的后裔，属于哥辖族；他与流便支派的以利押之子大坍、亚比兰，以及比利之子安一同反对摩西和亚伦。还有二百五十名会众中的领袖与他们站在一起；这些人被描述为受选的代表和有名望的人。

叛乱者主张，整个会众都是圣洁的，耶和华也在他们中间，因此摩西和亚伦不该把自己抬高在会众之上。摩西俯伏在地，提出由耶和华显明祂所拣选的人。他吩咐可拉和他一伙带着盛有香的火盘来到耶和华面前，以接近祭司职事作为检验他们主张的方式。

摩西还提醒可拉，利未人已经被分别出来，在会幕圣所服事并事奉会众；他问可拉是否还想取得祭司职分。大坍和亚比兰拒绝摩西的召唤。他们指控摩西把他们从流奶与蜜之地领出来，要他们死在旷野，并且没有带他们进入应许之地，也没有给他们田地和葡萄园。摩西发怒，向耶和华申诉说自己没有夺取他们任何东西，也没有伤害他们。

公开验证及其结果

第二天，可拉和他一伙带着火盘，与摩西和亚伦一同站在会幕门口。可拉召集会众来对抗他们，耶和华的荣耀显现。耶和华威胁要毁灭会众时，摩西和亚伦俯伏在地，恳求不要因一个人的罪惩罚全体会众。

按照耶和华的指示，摩西警告百姓离开可拉、大坍和亚比兰的住处，不要触碰属于他们的任何东西。大坍和亚比兰出来，带着家人站在帐棚入口处。摩西宣告，若地在他们脚下裂开，就表明是耶和华差遣了他。他话音刚落，地便裂开，吞下那些人及其家人，随后在他们上方合拢。周围的以色列人惊惧逃开；接着，耶和华降下火，烧灭了献香的二百五十人。

纪念物、再次怨言与瘟疫

火盘曾被献在耶和华面前，因此被视为圣物。以利亚撒取下被烧灭之人所用的铜火盘，将其锤成铜片，用来包裹祭坛。这层包裹成为纪念和警示——亚伦家系以外的人不可前来烧香，以免遭受可拉的结局。

次日，会众指控摩西和亚伦杀害了耶和华的百姓。会众聚集起来反对他们时，云彩遮盖了会幕圣所，耶和华的荣耀显现。耶和华再次威胁要毁灭会众。摩西和亚伦俯伏在地；瘟疫已经开始，摩西便派亚伦迅速带着火盘和香去赎罪。

亚伦跑进会众中间，站在死者与生者之间，瘟疫便止住了。瘟疫杀死了一万四千七百人；这还不包括因可拉叛乱而死的人。这段事件由谁可以接近圣所职事的争议，发展为一场危机；危机中，亚伦履行祭司职分，保护了会众。

后果与意义

叙事区分了叛乱者对权柄集中的公开异议与验证的结果——决定谁可以履行祭司职事的，是耶和华的拣选，而不是会众关于共同圣洁的主张。祭坛上的铜包片以永久且可见的形式保存了这一裁决。

事后的叙事也没有在叛乱者死亡时结束。会众的指控招致另一次毁灭威胁，而亚伦的介入制止了灾祸。因此，这场叛乱既确立了接近祭司职事的界限，也凸显了亚伦的事奉在为百姓消灾中的作用。