设立第二逾越节

第二逾越节的设立，为无法在指定日期守年度逾越节的以色列人安排了延期守节。此规定因一些人接触尸体而成为不洁净者、无法守节而起，确保他们仍有机会献祭，同时确认符合资格的以色列人仍须履行节期义务，寄居者也须遵守相同规定。

首次守节与礼仪不洁的问题

在西奈旷野，以色列人离开埃及后的第二年正月，耶和华吩咐百姓按指定的节期守逾越节——正月十四日黄昏。摩西传达了这项吩咐，百姓也在那一天守节。

然而，有些人因接触尸体而成为不洁净者，无法在指定日期参与。他们来到摩西和亚伦面前，询问为何不能与其他百姓一同向耶和华献祭。摩西没有自行裁决，而是让他们等候，待他寻求耶和华的指示。

延期守节

耶和华裁定，因尸体而成为不洁净者，或因旅途在外的人，可以在一个月后守逾越节，即第二个月十四日黄昏。延期守节仍须遵守逾越节的主要规定——要配无酵饼和苦菜吃，食物不可留到早晨，也不可折断骨头。

这项规定区分了无法守节与疏忽不守。那些不洁净或在旅途中的人获准在另一个指定日期守节；但洁净、在家却仍拒绝守逾越节的人，要从百姓中剪除，并承担未在指定节期献祭的后果。愿意守逾越节的寄居者，须遵守与本地出生者相同的律例和条例。

在本书盟约框架中的位置

这一事件使礼仪上的参与安排能够因应具体情况，却没有把节期视为可有可无——临时的阻碍有明确的补救办法，而蓄意不守仍属违反义务。这个程序也显示，摩西将尚未解决的问题提交上帝指示，而由此确立的规定适用于世世代代。

更广泛的盟约叙事赋予逾越节特殊意义，因为守节使人记念脱离埃及。与以色列人在摩押所立的盟约同样约束聚集的百姓和不在场的人；摩西也吩咐每七年公开宣读律法，使成年人、儿童和寄居者都能听见并学习。第二逾越节符合这一更广泛的模式——以明确的训示维持共同守节，并使相关规定不只适用于单一场合。