道明会

道明会在小说中被认作道明会团体，它通过曾是其成员的雷吉斯·德安茹呈现，并与古巴的桑特里亚形成对照。叙事没有详细描述该修会的组织结构或教义，而是着重说明，离开司铎职务并未熄灭雷吉斯的基督教信仰；与此同时，古巴的天主教神职人员对桑特里亚抱有戒心，但这种戒心受到他们对当地文化的熟悉所缓和。

雷吉斯·德安茹与道明会的培育

雷吉斯离开了司铎职务和道明会团体，但他的离开并不意味着失去了宗教信念。他仍怀有对上帝和永活基督的深切热忱，并在思考中使基督教教义与神学、宇宙演化、哲学和音乐相互对话。因此，对他的刻画区分了制度性归属与持续不辍的信仰——这位前道明会成员离开团体后，仍深受基督教灵性的塑造。

在他后来与洛伊克的关系中，雷吉斯昔日的宗教身份构成了他作为倾诉对象的威信来源。他以一个尖锐的问题直面洛伊克，询问其政治信念；这场谈话继而发展为一场坦白，揭示两人对加拿大联邦制持有无法调和的观点。小说并未把这种政治分歧描写成道明会教导的后果；相反，雷吉斯的神职经历和始终不变的信仰，是对一位博学且笃信灵性之人的整体刻画的一部分，尽管他与洛伊克之间经历严重冲突，两人的关系仍维系着。

天主教神职人员与桑特里亚

小说没有描述道明会团体主导天主教会对桑特里亚的回应。叙事转而描写古巴的一位天主教司铎——警方尚在等候时，他起初不让巴巴拉沃祭司罗德里戈·莱尔比耶进入一户人家。司铎虽然对与非洲宗教相关的仪式抱有戒心，但他本人是古巴人，自幼受到教导，要尊重古老信仰。罗德里戈表示自己察觉到发生了不祥之事，并请求入内时，司铎认出了他，于是允许他进来。

这种通融并未被描写成教义上的认同。这是一场发生在当地的接触，其中戒备与文化熟悉感并存，聚集在场的社群也承认罗德里戈作为宗教主持者的角色。在洛伊克与洛朗丝参加的另一场桑特里亚仪式上，罗德里戈以曼努埃尔的表亲和一位受人尊敬的巴巴拉沃祭司身份出现。这一场景将天主教身份与源自约鲁巴传统的宗教身份置于同一个社会世界中，却没有将两者混为一谈。

制度面貌的局限

道明会始终是一种传记性和阐释性的存在，而非一个得到全面描述的组织。书中没有介绍其等级制度、内部实践，也没有说明它对桑特里亚的正式立场。它最明确的关联在于个人经历——雷吉斯离开道明会团体，却仍保持对基督教的虔诚信仰。古巴的场景拓展了宗教背景，但其中的张力与通融属于被描绘的神职人员、巴巴拉沃祭司和社群，并非该修会明确表述的政策。

这种有限的描绘使宗教归属具有重要意义，却没有把它当作解释人物的全部依据。雷吉斯的道明会经历有助于呈现他的思想与灵性生活，而古巴的相遇则表明，宗教界限是在具体的人际关系和情境中经历的。该修会的意义主要在于凸显社群成员身份与持久信仰之间的对照。