位于巴斯坦山谷的阿里斯昆与涉及儿童遗骸的墓穴亵渎事件有关。这条令人不安的线索促使阿迈娅·萨拉萨尔和研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父思考，当代罪行是否借鉴了更古老的巫术与献祭习俗。这个地点由此成为更大规模调查的一部分，调查涉及对死者的利用，以及仪式行为中对生者的杀害威胁。

历史与文化背景

研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父将这些事件置于巴斯坦山谷悠久的巫术历史中。他回忆了萨拉萨尔与弗里亚斯在十七世纪展开的调查；调查范围延伸至法国边境，考察了那些已在山谷中根深蒂固、并与基督教信仰融合的观念。他的叙述也使历史记录显得更为复杂——除了在酷刑威胁下作出的供词，还有一些陈述提及针对年幼儿童和少女的悬案，以及他们的遗体随后失踪一事。

墓穴亵渎

阿里斯昆的亵渎事件之所以引人注目，是因为其中涉及儿童遗骸。研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父解释说，人体遗骸，尤其是儿童遗骸，曾被用于不同形式的巫术；但他将这种用途与活人献祭区分开来——杀死儿童作为祭品，是一种更为极端的行为。因此，阿里斯昆遭到扰乱的墓穴所指向的，不只是简单的亵渎，还有一种仪式体系存在的可能。

与洞穴的关联

阿迈娅·萨拉萨尔将阿里斯昆的亵渎事件与那个洞穴联系起来——贝拉斯特吉和罗萨里奥曾在那里准备杀害她的儿子。她怀疑，惹人注目的塔尔塔洛谋杀案转移了人们的注意力，使人忽略了一个影响更深远的模式，其中涉及遭亵渎的家族遗骸，以及预谋献祭的原因。当她询问研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父，历史上的做法是否与阿里斯昆和洞穴两处都有关时，他缓缓点头。这段对话将阿里斯昆纳入小说不断扩大的调查之中，探究古老信仰如何可能潜藏于表面上彼此无关的罪行之下。