博阿兹迁入兹赫龙的废弃房产

《波阿兹迁入齐赫龙房产》是一个转折点——亚历山大·吉迪恩将波阿兹追求独立的愿望变成一项具体安排——波阿兹可以搬进齐赫龙雅科夫附近一所废弃的房子，靠修缮房屋挣取工资，并自行决定如何在那里生活。这项提议让他得以离开基里亚特阿尔巴，而不必接受亚历山大的监督。它所承诺的自由落实在实际生活中，但这处房产所处的家庭与政治环境更为广阔；在那里，房屋、继承和土地很少只是私人事务。

提议与两条道路

在1976年7月23日的信中，亚历山大回应波阿兹想独立生活、不愿受人指使的愿望；他没有反驳，而是表示接受。他说，自己过去也渴望同样的独立，只是当时没有足够的力量去争取。他提议暂时留存米歇尔·索莫手中已有的款项，并让波阿兹在美国和以色列之间作出选择。

美国方案的内容刻意安排得十分具体。亚历山大会提供机票、安排住处和工作，也许是光学方面的工作；他还会为波阿兹留下继续深造的可能，所学科目由波阿兹选择。波阿兹可以用工资还钱，但既不急迫，也非强制。亚历山大还提醒他，初到美国时语言会是一个难题，并指出美国人没有亲属在警察部门任职。因此，这项提议既包括物质支持，也顾及波阿兹所处的法律和个人境况，同时没有把这笔钱变成一笔必须立即偿还的债务。

另一种选择是齐赫龙雅科夫附近一所宽敞的空房子，当时状况不佳。亚历山大愿意按月支付合理工资，让波阿兹逐步开始修缮，并承担建筑材料和其他开支。波阿兹可以邀请任何人同住；房产可用于一些农业活动，且离海边不远。最重要的是，这项安排以波阿兹自己的选择为核心——他只需做自己想做的事。亚历山大没有把一套完工的房子或指定的职业分派给他，而是提供了一处荒废的地方，其未来取决于波阿兹自己的劳动。

落实迁居安排

亚历山大让这项提议能够付诸实施，指示波阿兹去找罗伯托·迪·莫德纳。罗伯托是耶路撒冷的一名律师，与曼弗雷德·扎凯姆共用办公室。亚历山大特别告诉波阿兹不要去找曼弗雷德，而要直接联系罗伯托，说明自己选择了哪条路。罗伯托已经接到指示，无论波阿兹作出哪种决定，都要立即安排。波阿兹不必给亚历山大回信；亚历山大在信末鼓励他自由而坚强地生活，并请他尽可能公正地评价自己。

罗伯托发给身在芝加哥中西部大学的亚历山大的消息，证实以色列方案已经落实。罗伯托报告说，他已为波阿兹入住这处房产作好必要安排，正在处理一些手续上的困难，并已把亚历山大拨出的初期安排款交给波阿兹。从此以后，罗伯托将按照亚历山大的指示按月付钱给波阿兹。消息称，波阿兹从前一天起就已在齐赫龙。消息还提到，罗伯托的合伙人怒不可遏；这简短地表明，该安排在成年人的商业或法律圈子里遭遇了阻力，但消息没有解释具体原因。

家庭关系紧张与眼前影响

这次迁居发生在关系紧张的历史背景之下。一份关于米歇尔·索莫家庭生活的报告称，波阿兹自1975年5月起一直处于缓刑期，他与米歇尔和伊拉娜·布兰德施泰特的关系很差。数年来，他一直拒绝去耶路撒冷探望他们。因此，齐赫龙的房子不仅意味着换个住址，也让他得以离开一个亲人之间的联系早已中断的家庭住所。

在一封日期为8月1日的信中，伊拉娜·布兰德施泰特告诉姐姐，米歇尔前一晚打电话说，波阿兹要离开基里亚特阿尔巴，独自住进齐赫龙那所破败的房子，这是亚历山大所作的决定。她曾恳求米歇尔不要干涉，并答应让约阿什周末去齐赫龙看看情况，了解他们能提供什么帮助。她的叙述既传达出变化发生得很快，也显示出周围人对此仍感到不确定——波阿兹已经离开，但他的母亲和其他家人还在试图理解这项安排，并决定如何回应。她也认为亚历山大重新与她联系是个错误，这表明亚历山大为波阿兹提出的安排与成年人之间尚未解决的紧张关系纠缠在一起。

土地、金钱与政治目的

这所房子是为劳动和自主生活而提供的，但齐赫龙的房产也牵涉更大范围的房产协商。在写给米歇尔的信中，亚历山大说，他听说米歇尔的组织打算向阿拉伯土地所有者支付土地款，并为他们提供单程离境安排。他质疑这项计划的规模和成本，随后讨论了用沿海平原交换山区的提议。同一封信中，他提到吉迪恩博士改变了出售齐赫龙房产的主意，不过也可能再次改变，因此涉及伯利恒、图卢兹和齐赫龙的拟议安排很难完成。

亚历山大接着描述了他声称自己查明的、与米歇尔的政治及房产关系有关的情况。根据他的说法，N先生资助了米歇尔前往巴黎，并帮助他恢复法国国籍；米歇尔曾前往图卢兹，与一个总部设在当地的基督教修会就伯利恒以西的土地进行谈判。亚历山大描述了一项可能的土地交换——用该修会在伯利恒的土地，换取1967年以前边界内的一处大型房产。这些细节不能证明波阿兹迁居是那项谈判的一部分，但表明亚历山大提供给儿子的这处齐赫龙房产，处在土地和所有权计划尚未明朗的环境之中。

米歇尔的政治经历进一步说明了这些交易的意识形态背景。他曾活跃于右翼政治，1964年协助在耶路撒冷组织北非知识分子与学生团体“莫莱代特”，并在六日战争前参与反对政府观望政策的活动。战争结束后，他投身大以色列运动，并于1971年离开该组织；1972年，他协助创立犹太团契运动，并继续留在该组织的执行委员会中。该组织反对赎罪日战争后的撤军安排，并曾试图在伯利恒周边非法购地。警方曾两次就这些活动询问米歇尔，但未对他提出起诉；报告称，没有证据表明他本人参与了暴力违法行为。

亚历山大收到的资金请求也将家庭支持与彼此竞争的计划联系起来。索莫夫妇曾要求资助，用于支付抵押贷款、加盖一间房、供养儿女，以及出资购买和翻修希伯伦耶路撒冷旧城犹太区的阿尔凯莱之家。他们称，后者旨在通过支付足额市价，收回在1929年巴勒斯坦骚乱期间被夺走的犹太人房产，而不是诉诸暴力。后来，伊拉娜描述米歇尔越来越关注建筑用地、补助、房产法律、贷款和投资，并且相信亚历山大的钱或房产最终会供家人支配。齐赫龙的提议在明示条款上有所不同——它没有承诺让波阿兹继承财产，也没有赋予他意识形态使命，而是为他的劳动提供报酬，并让他自行选择生活方式。

独立的意义与局限

这项安排立即为波阿兹提供了离开基里亚特阿尔巴所需的物质条件——住所、初期款项、修缮工作的收入，以及邀请他人同住的许可。亚历山大指示他通过律师办理，坚持让波阿兹自己选择，也不要求他回信，这使这项提议显得格外直接。与此同时，安排的落实依赖亚历山大的资金、他给罗伯托的指示，以及一处所有权和未来归属都尚未完全确定的房产。

正是这种张力赋予这次迁居独特的意义。亚历山大没有要求波阿兹回到家里，也没有要他接受预先规定的未来；他在提供支持的同时，试图让儿子自行决定生活的条件。然而，伊拉娜的反应，以及有关波阿兹与米歇尔、伊拉娜关系不佳的报告，都表明这场变化无法与既有的家庭冲突分开。况且，在往来信件中，这所房子也不能脱离其他地方土地所承载的政治用途和经济期待来看待。因此，波阿兹抵达齐赫龙，既是一个实际生活的开端，也是一次脆弱的尝试——独立成为可能，但其物质基础仍受他人的决定和充满争议的房产环境所制约。