1687年

1687年是土地捐赠与教会特权的年份，这两者构成了围绕泪水圣母堂的冲突根源。加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈捐出土地兴建教堂，条件是定期为他的灵魂举行弥撒；几个世纪后，这项义务既成为延续至今的礼仪，也成为教堂世俗化与拆除的法律障碍。

建堂及其条件

新极端公爵家族的加斯帕·布鲁纳·德·莱布里哈于1687年捐出部分地产，用来建造教堂。捐赠条件要求每周为他的灵魂举行弥撒。其子古斯曼·布鲁纳后来出资完成祭坛屏，并于1711年带来圣像，使这个家族与教堂的联系超越了最初的捐赠。

教堂的家族历史体现于陈设和墓葬之中。数代公爵长眠于主祭坛旁一处伪装起来的地下墓穴；附近，一尊加斯帕的雕像跪地祈祷。雕塑家杜克·科尔内霍也制作了代表加斯帕妻子的雕像。因此，这项特权并非抽象的规定——家族纪念物、教堂的神圣空间与延续至今的义务，在物质层面上彼此相连。

仍具现实效力的特权

塞维利亚总主教解释说，1687年的特权同年获教宗批准确认，只要每周四在教堂为加斯帕举行弥撒，便能保障教堂的司法特权。他说，加斯帕似乎是在星期四去世的。在当代争端中，规定每周四早上八点举行礼拜，这一天对应加斯帕1709年去世的周年纪念日所在的星期。

这一条件使星期四弥撒成为法律与制度层面的薄弱环节。每周，总主教的一名特使和一名由佩恩乔·加维拉支付报酬的公证人都会坐在后排长椅上，留意任何违规或疏漏。他们的出现使纪念弥撒变成一场检验——这项旧特权是否仍然适用，教堂能否被清空以便拆除。

权威、纪律与规定的限度

总主教将这场争端与单纯的权威问题区分开来——他无法阻止堂区司铎举行弥撒。他所关切的是纪律问题。费罗神父虽然年事已高，在某些方面也极端保守，却无视总主教的牧函和告诫。总主教已请求罗马暂停他的职务，但程序进展缓慢；梵蒂冈电脑遭入侵后，他期待夸尔带回报告，再推进此事。

这项特权可以延缓世俗化，却无法独自决定教堂的未来。它的效力取决于一项明确礼仪能否持续举行，也取决于主持礼仪的司铎；与此同时，教会纪律和拆除计划从不同方向施压。因此，1687年并非遥远的背景，而是至今仍反复执行的一项条件——一份继承而来的承诺，其保护确实存在，却范围有限，而且可能因一次弥撒未能举行而失效。