蒂鲁穆杜昆德拉姆又名维里达查拉姆，在故事中既是一处神圣的朝圣地，也是寺庙习俗可能因名称而改变的地方。当阿迪塔·乔朱的同伴骑马经过马尼穆塔河与韦拉鲁河的交汇处时，他们回忆起这座寺庙的故事；故事将当地的修缮之举，转化为对年老、虔敬与王室婚姻的诙谐思考。

地理环境与王室礼迎

旅人经过马尼穆塔河与韦拉鲁河交汇处那片引人注目的自然景观。他们谈起前一晚蒂鲁穆杜昆德拉姆给予阿迪塔·乔朱的欢迎与款待，也谈到当地寺庙神圣的修缮工程。因此，这个地方不仅通过景致呈现，也通过围绕其神庙的公共关注与宗教礼遇展现出来。

寺庙及其名称

这则轶事讲述孙达拉穆提·纳亚纳尔前往蒂鲁穆杜昆德拉姆朝圣，并径直来到寺庙。祭司们迎接他、举行仪式并完成礼拜后，请他赋诗颂扬神明。他首先询问神明的名字。祭司们说，神祇名为维里达吉里湿瓦拉尔，名称取自这座城镇；女神则名为维里达吉里湿瓦里。他们引以为傲的回答成了争执的缘由——孙达拉穆提·纳亚纳尔反对这两个神名，因为听起来仿佛神明都已年迈，于是拒绝歌颂他们。

修缮、赞歌与后续影响

祭司们担心，若没有孙达拉穆提·纳亚纳尔的诗歌，这座寺庙便会被排除在神圣圣地之列，于是立即另立一尊阿曼女神像，这次为她取名巴兰比盖，意为青春。改名之后，他们将此事禀告仍在气头上的诗人，再次请他作赞歌。他终于应允，返回蒂鲁穆杜昆德拉姆，吟唱一组十首赞歌，颂扬维里达吉里湿瓦拉尔及其年轻的配偶。这段故事使寺庙修缮与促成修缮的命名之举密不可分——更改女神的称号，才使诗人回心转意，并为祭司们带来他们所求的虔敬歌咏。

化为诙谐谈资的神圣故事

故事讲述之际，阿迪塔·乔朱想到帕祖维塔拉亚尔或许也出于类似的原因娶了南迪妮——就像那位诗人不肯赞美一位老人及其年迈妻子一样，不禁发笑。帕提本德兰和桑布瓦拉亚尔之子也一同发笑；帕提本德兰更将玩笑延伸为对衰老这一自然规律的抱怨。由此可见，蒂鲁穆杜昆德拉姆不只是朝圣轶事发生的背景——它的神圣历史为不拘礼法的宫廷笑谈提供了契机，而故事本身则展现出人们如何认为寺庙的地位取决于它所获得的赞歌。