Shevek决定创办独立印刷社

谢维克决定在阿本奈创办独立印刷辛迪加，将他对发表受制的私下反思化为对非正式权威的具体挑战。他不愿接受作品遭删改、被据为己有的发表方式，把这当作使作品得以付印的代价，而是决意建立一个替代机构，让《同时性原理》不删节地流传，并为既有渠道排斥的其他作品提供空间。

从妥协到醒悟

这一决定源自他与塔克维尔谈论谢维克的书籍出版以及萨布尔的影响。塔克维尔说，她当初接受萨布尔删改作品并署上自己姓名，是错的。她如今认为，当时看似是在选择工作而非劳动者、共同体而非自我、共同目标而非骄傲，实际上却是向萨布尔的独裁屈服。谢维克回答说，这至少让作品得以印出，揭示了出版这一结果与取得该结果所用手段之间令人不安的差异。

塔克维尔将自己先前的判断与怀孕联系起来。她说，在罗尔尼半岛时，保护胎儿的冲动压过了她对书、两人伴侣关系以及真相的关切。她的叙述使这场出版争议成为对生理脆弱性与社会结构如何交织的更深刻反思——在她自己的分析中，她将怀孕与统治主义制度下女性被视为财产的历史联系起来。这段对话并未把妥协归结为简单的个人过失，而是追问恐惧以及自以为合乎伦理的推理如何复制强制性安排。

重新夺回选择权

谢维克起初说两人都错了，并问自己是否替塔克维尔拿了主意。塔克维尔说，她认为确实如此。谢维克随即否定了这种解释——他说，两人其实都没有真正作出选择，因为他们让萨布尔替他们作了选择。因此，问题不只是萨布尔对手稿的直接控制；它也是一种内化的力量，由习俗、道德主义、对遭社会排斥的恐惧，以及对与众不同或获得自由的恐惧构成。

他宣告这种事绝不能再发生，标志着两人从事后归咎转向重新掌握行动能力。选择行动的背景由两人共同承担，但谢维克如今为此明确指向一个方向——他不再只是反对受到损害的出版方式，而是要帮助创建一个能以不同方式出版作品的地方。这番交流表明，独立出版社是对顺从习惯的回应；正是这些习惯让控制得以运作，却不必以正式命令的面目出现。

独立印刷辛迪加

塔克维尔问他打算怎么办时，谢维克提议与她一起去阿本奈创办印刷辛迪加。其目的不只在于纠正他自己的书遭到的不当对待。辛迪加将不删节地印行《同时性原理》，还将出版贝达普的《科学开放教育纲要》——生产与分配协调网络不愿让它流传——以及蒂林的剧本。每项拟议出版都回应一种不同的排斥——他的作品遭到萨布尔删改并被其据为己有；贝达普的作品被阻止流传；而他觉得自己亏欠蒂林，所以也要出版蒂林的剧本。

谢维克解释说，蒂林教会了他什么是监狱，以及是谁建造了监狱——筑墙的人终将成为自己的囚徒。他将新辛迪加视为在社会有机体中履行自身适当职能的方式，同时以拆除墙壁的决心赋予这一理念实际意义。印刷既是物质劳动，也是打通既有机构已封闭渠道的手段。这个计划从提出之初便是合作性的——谢维克提议与塔克维尔同行，她则兴奋地欣然应允。

风险与意义

塔克维尔打趣说，独立创业可能会四面透风；谢维克也预料确实如此。他们的交谈承认了暴露于风险和不适之中，却没有因此退缩。出版社并未被描述成必定成功的事业，也不是一个能够解决所有冲突的新权威。它是一个主动选择的替代方案，不再把对印刷和分享何种作品的控制权拱手让出。

这一决定也将本书的政治论点与其实践形式结合起来。如果谢维克对萨布尔控制权的批判止于认识，那么它仍会停留在抽象层面；创办辛迪加则使这一批判成为创建机构的行动。拟议中的出版社为未删节作品和受压制的文字开辟了流通途径，而其创办宗旨——拆除墙壁——既反对公然审查，也反对更隐晦的压力；正是这些压力曾使谢维克和塔克维尔接受了审查。他们以行动承诺结束这场对话，并未声称自己已经克服这些压力，而是决意不顾压力付诸行动。