死诸葛吓走活司马
三国演义“死诸葛吓走活司马”指的是孔明死后，凭借他的木像吓得司马懿逃跑的计策。这句话浓缩了力量的逆转——谋士已经去世，他的形象却仍能左右战场；活着的追兵将形象误认为本人，转身逃走。
俗语及其情节
孔明死后，蜀军撤退。司马懿得知蜀军退兵后便率军追击，却见蜀军殿后部队旌旗飘扬、转身迎敌，孔明则坐在车中。已故谋士仿佛重新现身，使司马懿及其部队陷入恐慌。姜维乘机进攻，魏军遭受重大损失。
这一景象是有意设下的骗局，并非超自然力量使孔明复生。几天后，司马懿才得知那道身影其实是一尊木像，而姜维身边仅有一千兵马。这句俗语让双方的力量错配令人难忘——死者的形象竟然吓得活着的统帅逃跑。
以声名为武器
这项计策之所以奏效，是因为司马懿回应的不只是眼前所见，也包括孔明所代表的一切。木像承载着这位谋士的威势；他的计策屡屡令司马懿心生戒备。在追击的混乱中，积累起来的声名便成了武器。因此，这一情节让孔明的影响力延续到身后，却并未否认他已经去世这一事实。
木像与其背后兵力的悬殊，更凸显了这场逆转。司马懿率军追击正在撤退的敌人，但姜维率领的小股殿后部队借木像扰乱人数更多的魏军，将追击变成溃败。这句俗语把惊人的效果归于孔明；与此同时，故事也清楚表明，是姜维发现并利用了这一机会。
恐慌、诙谐与俗语形式
司马懿的逃跑并非从容撤兵，而是失去了镇定——他骑马一路仓皇奔逃数里。部将追上来勒住他的马后，他摸着自己的头问，头还在不在。司马懿的恐惧使这一情节不再只是普通的军事计策，而成为一幅鲜明景象——一个活人被死去的对手吓得如此惊慌，甚至怀疑自己是否还活着。
在解释那道身影其实是木像之后，故事接着吟出一首诗，追述有颗星从天而降，并以司马懿惊惧逃窜作结。这句俗语以更少的文字发挥类似作用——它把整段情节浓缩成一句便于传诵的评语，既赞叹孔明身后仍有的威力，也嘲笑司马懿的恐惧。
叙事流传
小说将简短的总结性诗句描写为讲故事传统的一部分；这种传统受到民间戏曲的影响。这类诗句可以概述人物的行动，帮助听众跟上冗长的故事；“死诸葛吓走活司马”也同样把撤退、欺诈、恐慌与追击这一连串复杂情节，化作一句便于记忆、传诵的话。
这种形式也契合一部由多层历史记忆与戏剧化讲述构成的作品。这句俗语不只是记载一条计策，还保留了故事中令人惊叹的对照——肉身虽死，威势犹存。孔明的木像不过是一件道具，但在故事情节中，以及流传至今的这句话里，它使已故的谋士显得比惧怕他的在世统帅更加强大。
