圣杯 quête（Sangreal quest）

圣杯探索将亚瑟王骑士的冒险转化为对灵性价值的考验。圣杯并非只是等待寻获的奖品——在与马洛礼叙事相关的记述中，它是一件与最后的晚餐和耶稣基督之血有关的基督教圣物；骑士能否接触它的奇迹，取决于其道德状况。圣杯显现使探索抵达神圣的高潮，而它离开洛格里斯则使这一高潮同时成为对这片土地及其团契的审判。

圣杯及其神圣历史

相关记述解释说，“圣杯”可以指盘子、饮器或有盖深盘，传奇作品对它的描绘各不相同，有时是盛放食物的浅盘，有时是杯子。记述将圣杯传说追溯到更古老的故事——其中某种器皿能奇迹般地供应食物；随后又区分了影响马洛礼故事的基督教解释——圣杯是最后的晚餐上盛放逾越节羔羊的盘子，是亚利马太的约瑟接取耶稣之血的器皿，或是圣礼用杯本身。在记述所概述的传奇传统中，约瑟带着这个盘子和部分圣血来到英格兰，圣杯则保存在科贝尼克。

叙事让这段历史发挥实际作用，而非仅仅追述古事。在负伤的佩里诺王居所，梅林解释说，约瑟将耶稣的一部分圣血带入这片土地，并指出那支使基督受伤的长矛，正是与佩里诺王苦难有关的兵器。加拉哈德完成圣杯冒险之前，这处伤势无法痊愈。佩里诺王的状况由此将往昔的神圣历史与未来的探索成果联系起来——骑士们承担的任务不仅关乎他们可能见到什么，也关乎治愈一道其后果已蔓延至整个王国的创伤。

审判骑士的探索

一位隐士直接阐明了探索的灵性标准——圣杯不会向罪人显现。他告诉高文，他和其他人为何无法寻获圣杯。隐士称高文不忠且杀人甚多，并警告说，像他这样的一百名骑士也只会蒙羞，不会成功。他将高文漫长的骑士生涯与未能结出灵性果实的人生作对照。这一幕表明，探索是道德上的清算，而非对武艺或耐力的一般考验。

隐士还描述了兰斯洛特行为的改变。自从踏上探索之旅，兰斯洛特便没有杀过任何人，因为他已立意弃绝罪恶。然而，隐士认为他的心志仍不稳定，因此有可能半途而返；隐士说，若非如此，兰斯洛特在获得圣杯的资格上本可仅次于他的儿子加拉哈德。这一区别至关重要——弃绝罪恶标志着真正的改变，但仅有此意，并不能消除仍存的软弱。探索揭示了骑士的公众声望与接近圣物所需的灵性修持之间的差异。

圣杯在卡博内克显现

在卡博内克，归来的众人见到佩莱斯王和他的儿子埃利亚扎。埃利亚扎拿出与约瑟有关的断剑，博斯和珀西瓦尔都无法将剑身接合。加拉哈德接过断剑，将它修复得完好如初，仿佛从未断裂。这一功绩在最终显现之前便证实了他独特的资格；宝剑修复是一个可见的征兆，表明这场冒险属于他，而非其他骑士。

随后，圣杯的显现将获准进入神圣筵席的人与未获准者区分开来。有声音命令不配者离开，佩莱斯王和埃利亚扎随即离去。亚利马太的约瑟由天使承载着显现，并主持了一场异象——神圣器皿、长矛与耶稣受难的象征一同融入弥撒。随后，基督从器皿中显现，将圣餐赐给骑士们。加拉哈德首先领受，其同伴随后领受。这一幕将圣杯的圣物历史与基督教圣礼结合起来——探索的高潮并非取得寻常的战利品，而是参与宗教仪式的时刻。

离去、治愈与归返

基督告诉加拉哈德，这器皿就是他在圣周四吃羔羊时所用的盘子；加拉哈德已经见到了自己最渴望见到之物，但在萨拉斯还将看得更为完全。圣杯将在当夜离开洛格里斯，此后再也不会在那里显现，因为当地居民已转而过邪恶的生活，不再以应有的方式侍奉和敬奉圣杯。圣杯离去使显现成为一场审判——团契虽获准目睹异象，但整个王国未能保持足以让圣物留驻其间的虔敬。

加拉哈德受命与珀西瓦尔、博斯乘船启程，携带配有奇异剑带的宝剑以及一些圣枪之血。他们要用圣血涂抹残废王，令其恢复健康。基督还告诉加拉哈德，三人中有两人将为他而死，一人则会带着消息归来。因此，探索派遣蒙选的骑士继续前行，同时也为圣物的力量指定了明确用途——使人想起耶稣受难的圣血，将成为治愈的工具。

博斯最终返回卡美洛，将这些冒险经历报告给亚瑟。他告诉兰斯洛特，加拉哈德和珀西瓦尔已葬于萨拉斯，并转达加拉哈德的嘱托，劝父亲谨记世事无常。兰斯洛特庄重地接受消息，并重申与博斯的情谊，承诺有生之年不会与他分离。亚瑟通过幸存的见证者得知了探索的经过；这场神圣冒险作为证言被带回宫廷，但其中的核心人物和圣杯本身都没有归来。