猪与其他动物的不平等关系

从起义的最初日子起，猪群与其他动物之间的关系就被革命的平等理想与实际建立的特权之间的矛盾所标记。老梅杰的最后一条诫令宣布所有动物一律平等，猪群自身的初步努力——自学读写、将动物主义简化为七诫、销毁象征人类统治的鞭子、马嚼子和丝带——似乎也确认了这一原则。然而，起义后几周内，猪群就开始为自己保留牛奶和掉落的苹果，并通过斯奎拉的论点说这些食物含有脑力劳动者所需的物质来证明其合理性。其他动物尽管嘀咕，但当斯奎拉以琼斯先生回来的恐惧来劝说时，他们接受了这个解释；牛奶被混合进猪群的饲料中，苹果被收集到马具室。

随着猪群巩固政治控制，不平等加深了。在雪球被驱逐后，周日早晨的集会被废除；只有猪群能决定政策，由拿破仑秘密养大的九只狗执行服从。当四头年轻公猪表达异议时，狗群的咆哮使他们沉默，羊群长时间咩咩叫“四条腿好，两条腿坏”结束了所有讨论。每周集会本身变成了一种服从的仪式——动物们恭敬地列队经过老梅杰的头骨，而拿破仑、斯奎拉和米尼姆斯坐在一个被狗群包围的高台上，其他动物则坐在下面。在第二年，所有动物的口粮都减少了，除了猪群和狗群——斯奎拉坚持说这是一次“重新调整”，是必要的，因为过于严格的平等会违背动物主义。猪群的物质特权增加了——他们每天得到一品脱啤酒，拿破仑得到半加仑；他们的幼崽由拿破仑本人在农舍厨房教育，与其他动物的幼崽分开；还颁布法令，任何猪在道路上都有优先通行权，并在周日享有佩戴绿色丝带的特权。与此同时，其他动物——马、羊群、母鸡群、牛和山羊——继续睡在稻草上，从水池中饮水，在田里劳作，忍受寒冷和饥饿。农场变得更富裕，斯奎拉的数据显示，但动物们自己并没有变得更富裕；猪群和狗群消耗食物而不生产，而其他动物工作的时间越来越长，回报却越来越少。

多年后，猪群的转变完成了。斯奎拉用后腿行走，穿过了院子；然后所有猪群跟随，有些步履不稳，最后是拿破仑，直立着，携带一根鞭子。那些曾经把琼斯先生的鞭子和丝带扔进垃圾火堆的动物们，现在看到他们自己的领袖采用了这些统治工具。在农舍里，猪群招待邻近的农场主们，当动物们从窗户窥视时，他们看到猪和那些人的面孔已经变得无法区分。最初的诫令——所有动物一律平等——已经被一个特权体系掏空，这个体系使猪群成为一个新的统治阶级，在行为和外表上都与他们推翻的人类无法区分。