审慎供养

颐卦（第二十七卦）将维持生命之举视为判断力的考验——妥善供养有赖于审察所滋养的对象，并为其选择恰当的养料。卦象是口，由卦中上下两条实线及其间四条虚线构成；注释从身体的进食引申出滋养心智、自身与他人的观念。当供养的对象与方式都合乎正道时，占断为吉。

含义与卦象

卦名“颐”意为滋养，爻象则呈现出口的形状。底部的阳爻与顶部的阳爻代表下颚和上颚；二者之间的阴爻构成口腔。此卦并非只描绘进食——注释将滋养视为广泛的伦理范畴，涵盖身体与心智、自身与他人。

这种广泛性也使辨别成为要务。何为滋养，以及应当如何供养，因对象而异。因此，指导原则不是不加区别地接受一切供养来源，而是运用思考来判定恰当的养料。此卦占断为吉，正是以此为条件——供养无论在实质还是方式上都必须得当。

欲望与依赖

初爻将欲望描绘为未能自我约束。爻主强健，且居于当位，本可像龟那样自养；传统上认为龟以空气而非固体食物为生。然而，欲望引诱他趋向柔弱的第四爻，也就是与他相应之爻。卦象描绘他凝望至下颚垂挂，或如注释所比，垂涎欲滴；结果是不祥之兆。

这一爻的斥责被想象成第四爻对初爻说的话。这种表达使情景不只是警告人不可贪食——本能自足的人，在欲望牵引之下转而向外求取。龟所象征的自立与张口凝望的松弛姿态形成对照，凸显此爻的力量，说明即使有更妥善的道路可选，欲望仍能取代判断。

求取与给予供养

第二爻告诫不可向下求取供养，称此举有违正道；向上求取也不是补救之法，因为朝那个来源前进同样会招致凶险。上下相对的方向表明，此处警告关乎依赖的取向，而不只是供养者的身份。即便有所需，若在不当的关系中或以不当的方式寻求支持，也不会因此变得正当。

在卦的另一端，第六爻呈现供养的来源。其处境危险，但占兆为吉，且有利于涉过大河。此爻与第二爻形成鲜明对比——经由不当途径求取供养会招致危险，而身处险境仍能供养他人，则可能吉利。卦象将对他人的责任视为影响深远的行动，而非被动地占有资源。

占筮与解释

注释将颐卦置于关于诸卦用途的更广泛论述之中。它把占筮描述为检验所筹划的方案与情势将吉或凶的一种方法，而非对未来事件的绝对揭示。起卦时，每爻操作四十九根蓍草三次，一卦共需十八次操作；奇数生成阳爻，偶数生成阴爻。所得卦象依据归于周文王的卦辞，以及归于周公旦的爻象说明来解读。

区分占筮程序、其效验主张与解释方式，对于理解此卦十分重要。蓍草及数字运算生成卦象，但文本所给的劝诫关乎赋予卦象的含义——审察滋养的对象，以及所用的方法是否得当。注释也指出，占筮用语可能误导草率的读者，尤其是当人们将其理解为对所有可能发生之事的预知承诺时。因此，颐卦既是沿袭已久的占筮实践中的一则占辞，也是对欲望、依赖与供养义务所作的简要伦理探问。