约瑟·斯密的解释器

约瑟·斯密的解释器是一副眼镜；据约瑟·史密斯翻译的记述，佩戴者能够借助它理解金页片上的改革体埃及文。它们发挥的作用既实际又短暂——它们使辨读工作的第一阶段成为可能；1828年翻译恢复时，它们便不再用于这项工作，约瑟·史密斯转而使用约瑟·斯密的先知石。

描述与所称功能

文本将解释器描述为由莫罗尼提供、由神赋予的器具，而非普通眼镜。它们据称是为了让佩戴者能够理解原本无法阅读的古代文字。金页片被描述为一份以改革体埃及文刻写的神圣记录，因此，解释器为约瑟·史密斯提供了手段，使他得以开始将这些铭文转化为口述的英文文本。

这段记述为该器物在翻译过程中的作用安排了明确位置。约瑟·史密斯向担任抄写员的马丁·哈里斯口述；两人工作了两个月后，完成了最初的116页。因此，解释器不仅与作为神圣物件的金页片相关，也与阅读、口述和制作手稿这一协作过程相联系。

移除与替代

工作暂停期间，莫罗尼取回了金页片和解释器。后来，约瑟·史密斯允许马丁·哈里斯借走手稿，手稿随后遗失。祈祷并悔罪后，约瑟·史密斯于1828年9月再次获得金页片，翻译工作随之恢复，起初由艾玛·史密斯担任抄写员。解释器并未随金页片一同归还。

解释器不在，改变了工作方法，却没有使翻译终止。约瑟·史密斯转而使用约瑟·斯密的先知石，将它放进一顶倒扣的帽子里，并口述他所说显现在眼前的句子。因此，这段叙述区分了两种器具和两个阶段——眼镜使最初的尝试成为可能，而先知石则成为翻译恢复后的工具。到1829年6月底，翻译已经完成。

叙事意义

解释器标志着一个转变——翻译从被描述为直接辨读古代文字，转变为借助另一件器物进行的过程。它们的移除发生在第一份手稿遗失之后，但这段记述并未将解释器不在视为永久障碍——翻译通过另一种方法继续进行。这种承接使该器物在故事中的功能界限分明——它为开篇阶段提供依据，随后让位于先知石，由后者推动叙事中的工作继续向前，直至《摩尔门经》出版。