亚当和夏娃堕落是萨特用来表现原初羞耻的圣经意象——亚当和夏娃意识到自己赤身裸体，象征着人在另一主体面前作为对象暴露出来。这一事件将一种普遍处境具体呈现出来，而非将羞耻解释为某种特定过错的后果。

裸露的象征

萨特将羞耻感，尤其是担心被发现赤身裸体，视为对原初羞耻的象征性具体说明。身体代表一种无所防备的状态，在这种状态中，人被他人把握为对象。在这一解读中，亚当和夏娃堕落的关键意象并非对圣经事件的详细叙述，而是亚当和夏娃得知自己赤身裸体的那一刻。

衣着成为回应这种暴露的反向举动——穿衣意味着遮掩自身作为对象的状态，并主张自己处于主体位置，能够观看而不被观看。这一对照说明了裸露为何在萨特的论证中举足轻重。它使自由主体与发现自己被他人固定为对象之间的张力显现出来。

羞耻与他者

亚当和夏娃堕落的象征力量，源自它与他者凝视的关联。在这一论述中，羞耻并非单纯源于对某种具体过错的负罪感，而是意识到自己作为对象暴露于外、被固定，并依赖他人的把握。圣经意象以发现自身赤身裸体这一幕，凝缩了这一更广泛的处境。

对羞耻的回应，是将那个以这种方式把握自己的人把握为对象。因此，这一象征也指向一种反转——被暴露者试图通过将他者对象化来恢复主体性。亚当和夏娃堕落所呈现的是引发这场冲突的脆弱性，而不是冲突的最终解决。