西布伦支派

西布伦支派是为以色列人在旷野的旅程编列的支派之一，也被列入能够出战的支派。其人口普查名次、营地位置以及在祭坛前的献祭，使它在群体的军事编制和敬拜中都有明确的位置。

人口普查与军事编制

人口普查统计了西布伦支派中年满二十岁、能够出战的男子，共有五万七千四百人。这个数字表明该支派属于按家族和父系宗族登记的战士队伍。

在营地编列中，西布伦属于犹大营旗下的东部编组，与犹大和以萨迦同列。该编组要率先启程，因此西布伦在以色列人的行军和安营中都有规定的位置。

首领与祭坛奉献

希伦的儿子以利押被列为西布伦子孙的首领。在祭坛奉献礼的第三日，他献上该支派的祭物——一个重一百三十舍客勒的银盘和一个重七十舍客勒的银盆，两者都盛着调油的细面，作为素祭；另有一个重十舍客勒、盛着香的金盘。

献祭还包括一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁的公羊羔，作为燔祭；一只公山羊，作为赎罪祭；以及两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔，作为平安祭。各支派献祭的形式一再相同，使西布伦的奉献归入共同的礼仪模式，同时也标明它是第三日的献祭者。

在以色列盟约群体中的位置

摩押之约的记载面向全体以色列人，包括各支派、长老、官长、儿童、妻子和寄居者，也涵盖那些不在场的人。因此，西布伦的集体身份属于一个以誓言与耶和华立约、并被要求遵守盟约的群体；经文指出，这项义务世世代代都适用。

盟约的条款将顺服与赐福相连，将悖逆与咒诅、流亡及最终归回相连。这一框架也包括这样的应许——当离散者归回并听从耶和华的声音时，耶和华必招聚他们并使他们复兴。因此，该支派在人口普查和礼仪中的记载，构成了对以色列整体图景的一部分——以色列是一个有秩序的民族，其未来与对盟约的忠诚息息相关。