非利士人

在《创世记》中，非利士人是邻近民族，他们与亚伯拉罕和以撒的相遇，展现了协商共处与反复发生的资源争端。在别示巴，他们的统治者与族长们立誓订约；然而在基拉耳一带，以撒的兴盛和水井争端揭示了这些安排之下的紧张。

与亚伯拉罕在别示巴立约

亚比米勒与他的军队统帅非各一同来到亚伯拉罕面前，承认上帝与亚伯拉罕同在。亚比米勒要求亚伯拉罕起誓，保证会诚实对待他、他的子孙，以及亚伯拉罕寄居的那片土地。亚伯拉罕答应了，但提出一项争端——亚比米勒的仆人夺走了亚伯拉罕挖的一口井。

这场交涉将政治协定与有关水源和劳作的具体主张结合起来。亚伯拉罕把绵羊和牛送给亚比米勒，又另外取出七只母羊羔，作为自己挖井的证据。两人在那里彼此起誓立约，那地方便称为别示巴。亚比米勒和非各返回非利士人的土地；亚伯拉罕仍留在当地，栽了一棵柽柳，并在那里求告耶和华的名。

以撒在基拉耳

饥荒期间，以撒前往基拉耳，投奔非利士王亚比米勒。耶和华告诉以撒留在那地，并重申赐给亚伯拉罕的应许——那地和众多子孙都应许给以撒，地上的万国也将因他的后裔得福。

以撒告诉基拉耳人利百加是他的妹妹，因为他担心他们会因她而杀他。以撒在那里住了很久以后，亚比米勒看见他与利百加在一起，认出她是他的妻子，便质问以撒为何欺瞒。亚比米勒警告说，这种欺瞒可能使他的人民承担罪责，随后下令谁也不可伤害以撒或利百加，否则必被处死。

水井、迁离与第二次立约

以撒在基拉耳兴盛起来——他的收成增加百倍，家业和牲畜也不断增多，非利士人因此嫉妒。他们堵塞了亚伯拉罕在世时挖的水井，亚比米勒则告诉以撒离开，因为以撒已经比他们强盛。以撒迁到基拉耳谷，重新挖出父亲的水井，并恢复那些水井原来的名字。

以撒的仆人挖新井时，争端仍未止息。基拉耳的牧人声称第一口井归他们所有，以撒便给它取名以色，因为这意味着争执；另一口发生争端的井则称为西提拿。第三口井没有引起争吵，因此以撒称它为利河伯，说耶和华为他们开辟了宽阔之地。随后他前往别示巴，耶和华在那里再次应许与他同在并赐福给他。

别示巴的和平与更广泛的故事

亚比米勒与他的朋友亚户撒和非各从基拉耳来到以撒那里。以撒问他们为何前来，因为他们先前曾打发他离开；但他们提出立誓订约，说他们已经看出耶和华与以撒同在。以撒为他们设宴；次日早晨，他们彼此起誓，随后平安离去。同一天，以撒的仆人报告说，他们在一口井里找到了水；以撒给井取名示巴，叙事也将别示巴这个地名与这一事件联系起来。

因此，非利士人并非仅仅被描写为对手，也是协商边界、彼此立誓的当事方。他们与亚伯拉罕和以撒订立的协议，与水井争端、对以撒财富的嫉妒以及以撒被迫迁离基拉耳并存。在这些相遇中，立约为维护和平提供了途径，而水井则标示出居住与兴盛所涉及的实际利益。