西澳大利亚

西澳大利亚是纳撒尼尔·温盖特·皮斯利追寻反复梦境源头的旅程走向最关键、也最无从定论之处。1935年，一支大学考察队进入偏远沙漠，调查有关古代石砌遗迹的报告；他们的发现似乎证实了皮斯利脑海中失落文明的景象，而他后来对遗迹下方所见之物的叙述则始终无法核实。

地理环境与前往路线

考察队的目的地位于一片干旱的沙石地区，可从皮尔巴拉乘坐机动拖拉机抵达；另一种办法则是将设备沿德格雷河逆流运送。促成这项计划的采矿工程师罗伯特·B·F·麦肯齐称，石块位于乔安娜泉东南约100英里处，在沃伯顿1873年行经路线的西侧和南侧，约为南纬22度3分14秒、东经125度0分39秒。他描述当地气候属热带，沙漠环境十分艰难，并建议考察队在冬季出发。

熟悉此地的人早已对它有所忌惮。麦肯齐报告说，当地原住民对这处特定地点怀有强烈的恐惧。他还曾向珀斯的政府展示这些石块的照片，却没有促成调查。因此，在大学考察队抵达之前，这处地点已因偏远和据报存在的当地畏惧而闻名，尽管最初人们只是通过有限的通信往来得知它的重要性。

1935年考察

1935年初，麦肯齐来到阿卡姆协助组织考察工作。在密斯卡托尼克大学的资助下，考察队成员包括纳撒尼尔·温盖特·皮斯利、他的儿子温盖特·皮斯利、威廉·戴尔、费迪南德·C·阿什利和泰勒·M·弗里伯恩。麦肯齐在皮尔巴拉备好了拖拉机，考察队则租用了一艘吃水较浅的汽船，准备沿河航行。考察队刻意采取谨慎的方法——研究人员打算筛查沙土，避免扰动看起来仍处于原位的物质。

考察队于1935年3月28日从波士顿启航，经由大西洋、地中海、苏伊士运河、红海和印度洋抵达沙漠。5月31日，十八名考察队员渡过德格雷河的一条支流，进入遗址周围荒凉的地区。皮斯利的梦境和熟悉感令这段行程对他而言格外不安，但首次发现实物是在6月3日——考察队遇到了半埋在地下的石块，其雕刻表面使他想起梦中见过的石砌遗迹。

经过一个月的发掘，考察队挖出了约1250块磨损程度各异的石块。大多数是上、下表面弯曲的雕刻巨石。其余一些石块较小，形状扁平，像地板构件，呈方形或八角形；少数巨大的弯曲或倾斜碎片则似乎属于拱门、拱顶或圆形窗框。挖掘越深、考察队越往北和往东推进，发现的石块便越多，但发掘人员无法确定这些石块原本如何排列。戴尔惊叹于它们的古老程度，而弗里伯恩则辨认出一些似乎与古代巴布亚和波利尼西亚传统有关的标记。

考察队试图从空中辨认地貌，但未能得出明确结论。温盖特·皮斯利乘飞机搜索流动沙层上大范围的轮廓，但看似存在的图案在之后的飞行中消失或改变。有些转瞬即逝的地貌仍唤起了皮斯利的熟悉感，将变幻不定的沙漠表面与他已无法辨认的景象联系起来。在这种环境中，未能找到清晰布局本身也成了谜团的一部分——石块留存了下来，但它们原本的排列方式，以及可能由它们构成的更大型建筑，仍然隐而不见。

遗迹与深远年代

石块的材质和状况显示，其历史远远超出通常的人类记录。麦肯齐辨认出其中有砂岩和花岗岩，还有一块碎片似乎由某种特殊水泥或混凝土制成。石块表面遭水流侵蚀的痕迹使他推测，这片地区过去曾被水淹没，后来才重新露出水面。他估计这些石块可能已有数十万年，甚至更加古老；考察队的发现非但没有解开谜团，反而加深了人们对其地质与历史尺度的感受。

皮斯利借助一些传统和记忆来理解这些遗迹；这些说法描述了地球上一个接一个占据主导地位的种族。按照这些叙述，人类只是地球漫长历史上众多高度发展的生命形态之一。据说，伊斯大种族尤其精通将心灵投射至不同年代，并搜集了不同时代的物种、语言、艺术和技术记录。故事还将伊斯大种族抵达地球，与其击败并囚禁远古者联系起来；远古者曾建造城市，后来被迫退入地下深处。这些说法构成了皮斯利解读澳大利亚石砌遗迹时所依凭的神话背景，并非仅凭发掘本身就能确立的结论。

地下发现及其疑点

考察队在地表的发现促使皮斯利探索一处埋在地下的遗迹。他后来声称，自己在一间地下室中从一层未经扰动的古老尘土里撬出一个金属匣。匣中有一本书，书页脆弱而褪色，上面写着他熟悉的英文字母。据他报告，书中的字迹是他自己的。这是他在澳大利亚经历中的关键揭示——遗迹似乎保存的不只是一个与梦境相似的文明，还有一件物质遗迹，证明他自身的身份跨越了极其漫长的时间。

皮斯利的叙述无法让这项发现得到独立验证。他遗失了金属匣，也没有带回那本书；他写下这段经历时，地下通道也尚未被找到。他承认，疲惫、恐惧以及自己长期做梦的经历，可能影响了他对所见之物的判断；与此同时，他也无法将这段经历斥为幻觉。因此，西澳大利亚既是拥有具体考古证据——散落石块——的地方，也是发生了一场关键证据已经遗失之揭示的地点。留存下来的石块与消失的证词形成对照，使这些遗迹悬置于地质事实与皮斯利对其所作的骇人解读之间。