“人不能付出超过自身所有”

“人所能付出的不过是自己所有”是弗朗茨·比伯科夫将精疲力竭转化为拒绝的格言。在一户犹太人家中，谈话围绕财富与工作展开时，他认识到自身能力的限度，并得出结论——自己不会再付出更多；这条准则既是对一个人所能承受要求的判断，也是停止劳作的理由。

格言的形成与领悟

弗朗茨是在沙发上坐了一小时后领悟这一点的；他一边谈话、聆听，一边也观察着自己做这些事。叙述几乎将这一领悟写成一次账目更正——他意识到，一个决定早已在自己心中成形。尽管家里的人同他说话，他却不信任他们，并决意不卷入其中。他的格言正是从这种内心的抽离中产生的：“人所能付出的不过是自己所有，他不是机器。”

他援引的第十一诫进一步强化了这一想法：“别让他们骗了你。”对弗朗茨而言，这句话并非抽象地为休息辩护。它伴随着他对周围人的猜疑，也体现出他的想法——劝说无法使他付出自己已不再拥有的东西。他将自己的处境与这户人家舒适、朴素的公寓相对照；公寓并未给他留下深刻印象，他也对自己的处境感到诧异——自己明明没有养老金，却在领取退休金。

财富、工作与拒绝

谈话转向费特尔的兄弟据说拥有的财富；此人来自切尔诺维茨。一名男子讲述，自己曾付给一位身材高大、力气很大的搬运工五十芬尼，让他把一只小手提箱搬一小段路；随后，家里的人便沉浸在对这家人财富的想象中。弗朗茨却被他们的兴奋抛在一旁。他回望众人时，他们对黄金的着迷只让他更加确信，自己与他们关心的事情相距甚远。

屋外，两名男子在清洗一辆旧马车，他们提着水桶穿过院子。眼前的劳作与屋内关于财富的谈话并置；弗朗茨重申自己已经达到的限度：“再也不干活了，就算地狱结了冰，我们也不会抬一下手指头；我们要顽抗到底。”这条准则的说法虽成了集体口吻，但在这个场景中，它仍是弗朗茨自己的固执决定。它直截了当的反复宣告是：“我们再也不干活了，这不值得；就算地狱结了冰，我们也不会抬一下手指头。”

准则化为实物

叙述以弗朗茨手中的铁撬棍，为他的拒绝赋予了一个实物对应。他坐着时握着撬棍，出门时仍紧握不放。他几个月前获释离开泰格尔监狱后，曾心怀恐惧地走进这所房子；如今，在关于工作与财富的交谈之后，他带着撬棍离开，转而前往米娜家。这件工具使他的决定变得具体可见，却没有说明事情将如何发展。

因此，这条准则标志着方向的改变，而非摆脱困境的定局。弗朗茨拒绝继续工作，转身离去；叙述则让这种拒绝始终与他眼前的环境联系在一起——舒适的公寓、关于金钱的谈话、清洗马车的男子，以及他手中的物件。它的力量来自两者之间的张力——一方面，人的限度听来合乎人情——没有人是机器；另一方面，这又是一种固执退缩的宣告，并未许诺任何保障。