教宗阿德里安五世

教宗阿德里安五世于1276年在位仅数周，出现在炼狱山第五层，此处净化贪婪之罪。他与但丁·阿利吉耶里的相遇，提供了全诗中最集中的反思之一，关乎教会野心的精神危险以及为得救所需进行的根本性转向。尽管他曾拥有基督教世界最高职位，阿德里安并未以权威人物自居，而是将自己呈现为一位同仆，匍匐于地，哭泣，并通过苦难成熟那唯一能开启通往上帝之路的忏悔。

##身份与背景

阿德里安通过其教宗世系和尘世失败来表明身份。他说，自己是“彼得的继任者”，其家族姓氏源自一条在塞斯特里与基亚瓦里之间流淌的河流。他承认自己的皈依来得太迟：“迟了，唉，我真不幸！我的皈依”。直到成为教宗，他才发现人生是一场谎言，内心在追求中找不到安宁。他的罪是贪婪，他描述这罪使他成为“一个悲惨的灵魂，与上帝分离”。他所受的惩罚是直接的报应律——因为他的双眼曾专注于尘世之物，正义如今将它们融入大地；因为贪婪熄灭了他对一切善的眷爱，他被束缚并匍匐于地。

##与但丁相遇及惩罚的本质

当但丁走近他时，他正与其他第五层的忏悔者一起脸朝下趴在地上哭泣。但丁出于敬意，跪下与他说话，但阿德里安立即纠正他：“伸直你的腿，向上站起，兄弟。不要犯错，我与你和其他人一样，是同一位权能的同仆”。他引用福音书中关于复活后没有嫁娶的教导，暗示所有尘世等级在来世都将被废除。然后他解释了自己净化的机制——贪婪者被束缚于大地，双眼无法抬起，直到公义的主释放他们。他说，这一层的痛苦是整个山上最剧烈的。

##誓言教义与祈祷的作用

阿德里安的论述涉及誓言神学与代祷的功效。他告诉但丁，他的皈依来得太晚，如果没有他人的祈祷，他本会在炼狱前界停留与他生前傲慢的岁月相等的时间。他提到自己的孙女阿拉吉亚，她是他在世上仅存的亲人，并希望她善良，尽管他担心自己家族的恶例可能会腐蚀她。这一个人细节使这位前教宗人性化，并强调了诗歌的坚持——生者可以通过祈祷帮助死者。

##主题意义

阿德里安在炼狱中的出现，戏剧化了定义净化过程的尘世价值观的颠倒。一个曾身披教宗披肩、号令基督教世界服从的人，如今匍匐于地，无法抬眼，并坚持自己与一位平信徒朝圣者平等。他承认教宗职位揭示了世俗野心的空虚，这直接批判了但丁时代腐败的教宗制度，尤其是教宗博尼法斯八世的买卖圣职行为。阿德里安的谦卑以及他愿意接受炼狱正义结构本身的纠正，体现了诗歌的核心教导——救赎需要意志完全转向，远离暂时之物，朝向永恒。