事实主义者

事实派是在中间地带政治格局中最明确反对强制控制的派别。他们的公报拒绝人工制造复制体和单向心灵传输，主张以个体差异和互惠交流，对抗那些承诺通过凌驾于个人自主之上来实现统一或改进的计划。叙述者认同事实派一方，但承认在这个世界里，忠诚从来都不可靠。

身份与政治立场

事实派通过反对立场来界定自身——他们反液化主义、反分裂主义，最重要的是反传送派。这三方面的立场使他们反对吸收、复制和单方面精神影响等主要计划。他们的立场并非仅仅是在相互竞争的计划中表达偏好，而是对将生命差异转化为可管理、可控制之物的做法加以捍卫。

该派与自身组织之间的关系仍不明朗。一份公报的标题将其称为协调事实派，而叙事中没有提供成员名册或内部结构的说明。其政治身份不是通过组织介绍呈现，而是通过其文件所持的立场，以及叙述者对自己是否代表该派所作的不确定表述来传达。

叙述者不确定的忠诚

叙述者说，A. J.和他一样是个特工，但他无法辨认A. J.效力于哪个组织，也不清楚其目的为何。尽管他认为A. J.属于事实派一方，却也承认A. J.可能其实是液化派特工。叙述者将液化主义与通过原生质吸收、把所有人合并为一个人的设想联系起来，随后得出结论——从事这一行的人，没有谁能让人绝对信任。

这种迟疑关系到事实派的形象塑造。事实派公开发表的原则明确，但他们周围的政治世界使人难以知道究竟谁在践行这些原则。公报的清晰主张与叙述者的猜疑形成对照，使该派无法显得像一个稳定、全然可知的机构。

复制体与改进的限度

协调事实派的公报拒绝以理想复制体充斥整个星球的提议。公报质疑复制体是否真能称为理想，并认为即使是聪明且基因完美的复制体，也很可能威胁星球上的生命。这种反对不仅针对复制体的品质，也针对这样一种前提——人工制造的同一性可以绕过过程与变化。公报将通过计划性改进来解决问题的做法视为对生命多样性的威胁。

这一立场也使事实派反对围绕复制体形成的现实文化。在中间地带，与复制体发生性关系虽被正式禁止，却十分普遍；公开有复制体爱好者出入的酒吧，与分裂派对复制体的焦虑以及各政治党派之间的结盟同时存在。在这种动荡不定的社会背景下，公报拒绝承诺制造理想复制品就能解决人类差异。其反对的对象是“可臻完美的替代品”这一观念，而不只是有缺陷的成品。

心灵感应、传送与个人自主

《液化派暂行公报》区分了灵活对待原生质核心的方式与陷入液化的危险。公报对心灵感应也作了类似区分——心灵感应知识可以用来抵御有组织的暴政或个别的控制成瘾者，但不得用来控制、胁迫、贬损、剥削或消灭其他生物个体性。公报坚持，心灵感应本质上并非单向过程；试图建立单向广播被描述为彻头彻尾的恶行。

这一限定说明了事实派为何最反对传送派。他们所针对的并非交流或精神研究本身，而是发送者单方面强加信息的权力。随附的定论性公报将发送者想象为匿名无面、低压而空洞的存在，无须眼睛也知道自己的方向。这个形象表明，支配不一定来自一个可见的统治者，也可能来自一种没有方向感、非个人化，却仍清楚自己去向的力量。

公报设想的后果不只涉及发送者本身。科学家可能争论传送能否加以利用，艺术家可能误以为它是一种新媒介，哲学家也可能争辩手段与目的，却没有意识到危险。其论点是，传送不能服务于任何独立目的——它只会复制并扩张自身。文本将这种自我延续比作毒品，由此把发送者的教义呈现为一种更广泛的控制体系——它看似有用，实际只会加深依赖。

政治对照与叙事意义

小说中其他治理与影响形式的对照，凸显了事实派原则的重要性。在岛上，民主形式依然存在，但强制出席、武装监视和令人屈辱的续签仪式使人难以确认所谓同意是否真实。事实派公报在交流层面讨论了类似问题——如果一方可以强迫或凌驾于另一方之上，那么即使一个制度表面上向双方开放，也不是真正的互惠。小说并未将岛上明确设定为事实派据点，但岛上的种种程序说明了该派为何要区分交流与胁迫。

小说没有说明事实派是否能够贯彻其原则，或解决他们所反对的政治冲突。他们的重要性在于其拒绝立场的明确——复制体无法消除变化的风险，灵活性不能坍缩为吸收，心灵感应也不能沦为单向的命令工具。与叙述者对A. J.的疑虑以及中间地带各党派彼此交错的局面并置时，这些主张便在一个政治身份与控制始终难以分清的世界里，提出了明确的伦理立场。