受保护证人揭露献祭仪式
风暴献祭一名受保护证人的揭露，将秘密团体关于古老力量与供奉的含糊说辞，转化为对仪式化杀害儿童的具体描述。在研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父在场时，这名未具名的前成员向阿迈娅·萨拉萨尔讲述了哈维尔·马克纳（他称之为塔贝塞）如何向团体传授信念，并规定献祭的条件。他的证词也揭示了促使他坦白的痛苦经历，同时说明了证词的局限——他说自己无法谈论献祭本身，也不知道莱萨卡那个孩子究竟遭遇了什么。
证人与团体
这个男人身材瘦削，紧张地摆弄着手指上松动的婚戒。应研究精神疾病与邪恶现象的萨拉索拉神父之请，他同意开口，尽管他对神父的恭敬态度与显而易见的痛苦形成了对照。被问及在莱萨卡的经历时，他回忆自己二十五岁、大学毕业后，和一群来当地过圣费尔明节期间的朋友一同抵达。一名年轻女子邀请他们到一处合住的房子；起初，他觉得那像是一个不拘一格的公社，致力于传统、人性和自然界的力量。
团体种植大麻，聆听风声与大地的声音，围着篝火跳舞，并为可能加入的人举行谈话活动。来访者包括当地人，也包括寻求灵性、巫术、魔法或招魂术的游客。成员们经常谈起塔贝塞，但在最初那段时间，证人并没有见过他。夏天结束、大多数访客离开后，团体邀请证人留下。他说，那时团体真正的面目才开始显露。
他在九月见到了塔贝塞。那人的财富、衣着、举止和性魅力给证人留下了深刻印象；他记得成员们似乎都爱戴塔贝塞，愿意照他的要求行事。塔贝塞行踪不定；他一出现，房子便变成一片欢庆，他一离开，团体成员便等待他回来。证人说，他在团体中待了将近一年，并逐渐卷入团体的教导与实践。
塔贝塞的教导与供奉逻辑
证人称，塔贝塞自称是古老巫术的引路人，主张回归与原始力量之间的传统关系。他教导说，巴斯克坦山谷（巴斯坦山谷）的最早居民曾用巨石遗迹和地脉线标记这片土地，并且可以通过供奉唤醒强大的存在。按照团体对自身信念的说法，人类与灵体曾经维持着互惠互利的关系；献祭则是获取恩惠所付出的代价。
证人说，早期的成果让成员们觉得自己强大，甚至如同神明。然而，随着他们得到自己认为是恩惠的事物，进一步供奉的要求也不断增加。他的证词并未将这种升级过程说成经过独立证实的超自然交换，而是呈现为团体用来解释自身行为、以及施加给成员的义务日渐加重的说辞。
阿迈娅询问如何实现预期结果时，证人起初恳求不要谈献祭。萨拉索拉神父追问后，他解释说，孩子要通过被剥夺空气的方式献给邪恶、献给英古玛，而且遗体必须交出去作为供品。他不知道这一具体做法背后的目的。被问及莱萨卡那个孩子是否遭遇了这种做法时，他坚称自己不知道；据他所述，作为仪式条件的一部分，必须由父母亲自实施这一行为。
受害者与遗体的规矩
证人指出，团体为预定的受害者设定了一系列限制——孩子必须是女孩，不满两岁，而且未受洗。团体的逻辑排斥受洗的孩子，因为在他们看来，受洗本身就意味着把孩子献给另一位神，并与其缔结承诺。孩子被杀后，遗体不能留下；必须交出去，送到供奉发挥作用的地方。证人无法指出那个地方在哪里。
证人与霍纳·埃查伊德讨论了年龄规定，认为这段时期处于过渡阶段。证人说，团体认为灵魂从出生到两岁之间仍处于过渡状态，因此特别适合作为供品。他将这一观念延伸至更广泛的童年阶段，描述孩子接近成年时还会经历另一种转变，但也指出，婴儿死亡比青少年死亡更容易被解释过去。因此，团体的仪式说辞将发育阶段转化为挑选并杀害儿童的理由。
证人无法解释受害者为何必须是女孩。他说，塔贝塞教导团体，献祭对象须按性别、年龄和境况相同的人组成一组；英古玛会带走一定数量的受害者，直至一个周期完成。他也描述了这些行为对家庭造成的影响——男性往往是参与最积极的人；有些女性在献祭后陷入抑郁，并被劝说尽快再生一个孩子。他说，有些女性并不知道丈夫的打算；他听说有些案例以极其悲惨的方式收场。后来他失去了自己的孩子，因此他说自己无法想象去爱一个替代孩子；如果被迫承担这种角色，他甚至可能会怨恨那个孩子。
坦白、丧子之痛与案件的更大脉络
证人讲述，团体解散后，他找到工作，创办企业，变得富有，结了婚，并有了一个儿子。男孩八岁、身患癌症时，他在为男孩治病的医生中认出一名前团体成员。那人提出，可以通过再次献祭来解决病情。面对孩子的痛苦，证人考虑过这个提议，但几个月后儿子还是去世了。孩子去世一周后，证人走进警察局坦白。他说，此后他失去了工作、钱财、妻子、家和朋友，已无处可去。
这份证词也涉及阿迈娅的家族史。阿迈娅给他看了一张母亲年轻时的照片，他认出照片中的女人是团体成员，并回忆说自己认识她时，她已经怀孕。他无法说出她是否参与过献祭。这一辨认使阿迈娅与此事产生了个人关联，却没有消除其中的不确定性。
后来，在复核巴萨豪恩案件时，阿迈娅想起证人关于过渡年龄的陈述，并将其与阿因霍娅·埃利萨苏、卡拉·瓦尔特和安妮·阿尔比苏遇害案联系起来。她审视了这些杀戮仪式化的细节——受害者被细绳勒至窒息，衣服被撕破，阴毛被剃除并以一块小蛋糕替代，双手则掌心向上摆放，仿佛正在献供。她们的遗体曾被运到巴斯坦河。那份记忆中的证词为阿迈娅提供了一种解读犯罪意象的思路，这些意象涉及纯真与回归童年；但仅凭这份证词，并不能证明团体献祭教义的每个特征都能解释这些谋杀案。
