帕祖武尔王妃与老帕祖维塔拉亚尔的婚事尚未完全明了，其意义便已引发争议。这桩婚事被传闻视为阿迪塔·乔朱忧郁情绪和帕祖武尔势力影响范围的关键；阿迪塔自己的说法，却将他此行与请求原谅自己杀死潘迪亚王一事联系起来。这桩婚事既是政治事实，也是一则被旁人用来解释他们无法理解的王子行径的故事。

传闻及其政治背景

最初的说法出现在一群人的交谈中，而非来自权威的历史记述。一名初来乍到者坚称，阿迪塔曾深深爱上一名潘迪亚女子，接着又声称，在王子于北佩纳伊河相关战事中征战期间，老帕祖维塔拉亚尔娶了她。说话者将这桩婚事描述成对那名女子的突然夺取，并将它与更广泛的政治后果联系起来——这名初来者说，南迪妮的话如今在朱罗国疆域已如法律一般。在这种说法中，私人情愫、年长领主的婚事，以及帕祖武尔势力的影响力，构成了一条解释阿迪塔烦乱心境的因果链。

这场交谈本身就表明，这种解释只是传闻。初来者转述的是他人所言，另一名说话者则笼统赞同一种常见观念，认为每场战争背后都有女人。一道质疑的声音驳斥了这条格言，并对故事的逻辑提出质疑——如果那名女子爱着王子，为何会立刻嫁给一个年纪大到被说成六十岁的人？这一质疑并不能证明婚事没有发生，却揭示了浪漫解释的薄弱之处，也显出了人们如何把未经证实的故事当作现成答案。质疑者追问阿迪塔为何尚未成婚时，众人仍未弄清传闻真相；这场讨论只是显示，听者多么容易把零碎说法拼凑成一种理论。

以王朝职责为背景的婚事

当阿迪塔的祖父马拉雅曼直接询问他为何接受促使他前往卡丹布尔的邀请时，这个问题的分量便更为重大。马拉雅曼听说，阿迪塔收到一封来自老帕祖维塔拉亚尔之妻的棕榈叶书信；他称这名女子为妖媚的诱惑者，并说她的年纪远超六十岁。阿迪塔确认邀请确有其事。他的确认只证实了眼前的情况——他收到邀请并决定前往——并未认可他是为了重返旧日恋情才启程的传闻。

马拉雅曼的忧虑源于王朝荣誉。他回顾了朱罗氏族漫长的历史——其祖先在领土、宗教归属和婚姻习俗上各有不同。有人专一于一位妻子，也有人娶了多名女子。对马拉雅曼而言，这种多样性仍有不可逾越的界限——他认为，没有哪位祖先曾因觊觎他人妻子而玷污氏族声誉。他以娶了七位女子的帕兰塔卡·查克拉瓦尔蒂为例，说明两者的区别。阿迪塔可以成婚，甚至可以不止一次成婚，但绝不能追求老帕祖维塔拉亚尔的妻子。因此，这桩婚事成为检验权势家族成员品行的一道关口，而不只是私人爱情故事的圆满结局。

阿迪塔的解释与旧日创伤

阿迪塔直接回应了这一怀疑——他否认自己觊觎帕祖武尔王妃，也否认有意玷污朱罗氏族或马拉雅曼氏族的名誉。马拉雅曼询问他为何接受邀请时，阿迪塔停顿片刻，低下头，决定说明缘由。他说自己从前曾使她受到极大的伤害，因此打算请求她宽恕，以此作出补偿。对马拉雅曼来说，孙子竟要向一名女子道歉，本身就令人震惊；他的反应表明，这种想法与人们期待王子所拥有的权威和武士傲气多么不相称。

随后，阿迪塔讲述了三年前的往事。他追捕潘迪亚王来到一处秘密藏身之所，帕祖武尔王妃在那里焦急地介入，恳求他饶潘迪亚王一命。阿迪塔愤怒地拒绝了她的请求，并斩下潘迪亚王的头颅。他描述了此后一直压在自己心头的悔恨、绝望与悲伤，并说在至少向帕祖武尔王妃请求宽恕之前，他无法获得安宁。他相信她愿意让往事过去，也真心希望消除王国的混乱。在他的说法中，这封邀请并非旧日恋情重燃的证据，而是给了阿迪塔一个机会，让他面对那个曾经被他拒绝其恳求、而她的失去又始终令他无法忘怀的人。

政治后果与叙事意义

这桩婚事的传闻之所以有说服力，是因为它为几项显而易见的事实提供了简单解释——阿迪塔的消沉、他的未婚身份、帕祖武尔王妃的影响力，以及他愿意前往卡丹布尔。然而，文本将这种解释与阿迪塔更具体的负罪叙述并置。这种对照并未抹去帕祖武尔王妃婚事的政治重要性。马拉雅曼认为，她身为老帕祖维塔拉亚尔之妻，就意味着阿迪塔的行为绝不能逾越的界限；而先前的传闻则称，她的影响力遍及朱罗国疆域。因此，根据说话者不同，同一桩婚事可以被视为个人欲望、家族荣誉或政治权威之事。

这些段落从未展现这桩婚事的仪式场面。它先是通过传闻进入叙事，随后又由马拉雅曼的警告和阿迪塔的澄清加以呈现。这样的安排使这桩婚事在情感层面的含义仍不确定，同时又让其后果立刻显现——它引发了对阿迪塔动机的怀疑，迫使他解释自己的行程，也使潘迪亚王之死的记忆浮出水面。最后，马拉雅曼意识到，这番叙述解释了自己先前未能理解的动机和事件，却得出结论——世间没有任何力量能够战胜命运。这桩婚事仍是众人猜测的对象；真正改变他此行意义的，是阿迪塔尚未化解的悔恨。