戴维·本-古里安

大卫·本-古里安是一位备受争议的政治人物，他的领导使小说关于犹太建国的辩论聚焦于最尖锐之处。格尔绍姆·瓦尔德钦佩他的战略现实主义与开阔视野；舒穆埃尔·阿什和沙尔蒂埃尔·阿布拉瓦内尔则将他的民族事业与圣经修辞、拒绝阿犹权力分享，以及后果至今未有定论的战争联系起来。

领导力与政治现实主义

瓦尔德称赞本-古里安是一位眼界非凡的领袖，认为他明白犹太人的生活若与其他民族隔绝，将会面临危险。在两人的谈话中，瓦尔德将他描述为一位认识到和解的言辞或外部保护都无法保障犹太社群未来的人。他回忆说，本-古里安是在与阿拉伯领袖进行长时间讨论后得出这一结论的，其中包括阿布拉瓦内尔的朋友——瓦尔德说，犹太人若不能为自己争取到，就不会有人白白给予他们。

瓦尔德对自力更生的信心，与他对本-古里安如何评估阿拉伯人反对态度的叙述密不可分。瓦尔德认为，本-古里安早在同僚之前就明白，阿拉伯人不会心甘情愿地接受犹太人的存在，也不会与他们分享土地和权力。他将这一冷静判断与社群必须自卫的信念联系起来。瓦尔德回忆说，就连米哈也曾在夜间于特拉阿尔扎的森林里练习使用武器，因为他同样明白危险所在。因此，瓦尔德的钦佩与悲痛无法分开——他相信民族斗争背后的道理，却从未愿意设想自己的儿子会因此丧命。

阿布拉瓦内尔的反对与分治争议

沙尔蒂埃尔·阿布拉瓦内尔对这场冲突作出了根本不同的回应。1948年，英国人即将离开之际，他试图说服本-古里安——只要犹太一方放弃建立犹太国家，与阿拉伯人达成协议、共同建立阿犹共治体仍有可能。瓦尔德承认，他支持本-古里安毫不妥协的现实主义，而不是阿布拉瓦内尔的提议。此后，阿布拉瓦内尔被逐出犹太复国主义执行委员会和犹太代办处的领导层。

相比之下，舒穆埃尔批评本-古里安所走的政治道路。他将本-古里安描述为一位从工人领袖转变为民族主义、自以为是国家之首的人，并反对以复归和预言应验的圣经语言为国家事业辩护。当舒穆埃尔警告说，若没有和平，阿拉伯人最终可能击败犹太人，而且他们不会忘记1948年的失败，也不会忘记后来英国和法国参与的阴谋时，他的批评变得更加急切。

有争议的历史记录

舒穆埃尔的调查将政治争议转化为一个问题——历史记录能够证明什么。在以色列国家图书馆的报纸档案中，他发现一则报道，记载阿布拉瓦内尔于1947年6月18日请求向联合国巴勒斯坦特别委员会陈述个人的少数派立场。犹太代办处领导层拒绝了这一请求，坚持由机构统一发声。报道说，阿布拉瓦内尔曾考虑独自出面，但最终服从了多数派的纪律。

第二则报道日期为1947年12月21日，记载阿布拉瓦内尔因与同僚意见不合而被免去职务。报道将以下观点归于他——本-古里安等人选定的道路将导致两个民族之间爆发血腥战争，而当地六十万犹太人的命运将岌岌可危；不过，报道并未完整公开这场争论的经过。舒穆埃尔后来得知，犹太代办处领导层会议的秘密记录还将继续保密四十年。留存的报纸报道勾勒出阿布拉瓦内尔异议的大致轮廓；然而，档案封存以及辞职信失踪，使其完整经过无从得知。

政治预言与遗产

瓦尔德回忆，阿布拉瓦内尔曾警告说，犹太复国主义的奠基者将世世代代积累的宗教与弥赛亚能量引入一场世俗而务实的运动，这股能量终有一天可能反过来对付其创造者。按照瓦尔德的说法，阿布拉瓦内尔并未因此不再是犹太复国主义者；他认为本-古里安的追随者已经偏离原来的道路，陷入民族主义和弥赛亚狂热。据称，在一次与本-古里安和戴维·雷梅兹会面后，阿布拉瓦内尔称本-古里安是假弥赛亚，并担忧灾难性的流血事件将毁灭犹太人、阿拉伯人以及更多的人。

小说没有将这些彼此对立的刻画归结为单一判断。瓦尔德可以称本-古里安为最伟大的犹太领袖之一，同时承认战争带来的个人代价；舒穆埃尔可以谴责国家的民族主义，同时承认这个国家建立所要面对的威胁确实强大。本-古里安的意义正在于这种未有定论的张力——政治生存被呈现为一种极具说服力的必要选择，但同时也是一条排除了阿布拉瓦内尔所提共存方案的道路，使解放的言辞与支配的言辞变得危险地接近。