西班牙既被描绘为海外发现史上的一个重要强国，也在作者关于宗教改革和圣经流传的叙述中，成为大不列颠的对照。西班牙在叙述中的位置，与其说是对这个国家本身的描绘，不如说是其在更广泛的护理论证中所担当的角色——包括西班牙横跨大西洋的扩张在内的政治和商业兴衰，都被置于福音向世界传播的脉络中加以解读。

宗教背景与宗教改革

作者将宗教改革在英格兰的成功，与其在法国及包括西班牙在内的欧洲大陆其他地区早期遭遇的失败相对照。在他的叙述中，西班牙仍处于“教皇主义的黑暗”之下，而大不列颠的海上与商业强权凭借岛国地位和商业能力，成为传播圣经的合适基地。这是作者对各国历史角色差异所作的神学解释，并非对它们宗教发展的中立考察。

在新教与欧洲大陆宗教状况的更广泛对照中，西班牙也再次出现。作者将它与葡萄牙并列，称那里几乎看不到他所谓的神圣真理之光，并以两者对照大不列颠的福音活动。这种对比服务于他的论点——宗教启明以及传播圣经的手段，在各国之间分配得并不均等。

发现与海外扩张

西班牙与探索活动的联系，是通过克里斯托弗·哥伦布来追溯的。作者说，哥伦布蒙护理之安排来到葡萄牙，并在那里接触到航海知识，之后西班牙雇用他向西航行，寻找印度。1492年，他抵达西印度群岛；1498年，他发现了美洲大陆。同年，葡萄牙绕过好望角抵达印度，因此西班牙和葡萄牙在欧洲扩张史的叙述中各有不同的位置。

作者将这些航行描述为一系列发现的一部分；这些发现使北美洲和南美洲各国，以及东印度群岛诸地区，都向后来传播圣经的努力敞开。他称，南美洲广阔的省份被赐给了西班牙，而通往印度的航路以及最初涌入的东方财富则归于葡萄牙。这些分配构成了他的主张之一——发现的进程是由护理安排的，并非仅仅源自国家野心或航海技艺。

商业与国家对照

西班牙被列入那些在商业和发现方面先于大不列颠的国家之中。作者将商业的复兴追溯到十字军东征；此后商业首先在意大利诸邦扎根，继而在汉萨同盟的城市以及葡萄牙和西班牙兴盛，后来大不列颠才居于首位。英格兰的内外冲突，包括诺曼征服和围绕法国王位的战争，被列为延缓其商业发展的因素。

这一历史顺序支撑了作者关于西班牙早期显赫地位与大不列颠后来商业强权之间的对照。他认为，大不列颠的海上与商业强权最终凭借其海上地位，特别适合向海外运送圣经；而在他的解读中，西班牙的宗教状况意味着其商业和帝国力量并未服务于同样的福音目的。因此，叙述不仅把贸易和帝国视为国家实力的衡量尺度，也将它们视为其意义取决于使用方式的手段。

护理论解读

西班牙的角色属于本书对历史的更广泛解读——历史是一连串政治行为、发现以及表面上偶然发生的事件，而这些都服务于超越人类行为者意图的目的。作者把哥伦布受西班牙雇用、美洲的发现，以及西班牙和葡萄牙对海外机遇的划分，编织进这样的主张之中——世界向旅行敞开，也为福音开辟了道路。

在这一框架中，西班牙具有双重意义——它既是早期的探索先驱，也是新教大不列颠的对照；作者认为，后者尤其具备传播圣经的条件。他的叙述将国家的宗教身份、商业力量和海外扩张联系起来，同时把由此形成的历史格局呈现为上帝护理的工具。