四旬期

四旬期不仅被描绘为宗教禁食的时节，也是全村共同经历、并以鲜明戏剧性方式收尾的一段时光。在利普采，大斋期的痕迹留在食物、习俗和共同生活之中；到了圣周六，男孩们当众埋葬与禁食艰苦相伴的黑麦汤和鲱鱼，将即将解禁的时刻变成喧闹的仪式与嬉戏。

禁食及其物质印记

禁食最明显的体现是食物。在村里的男人们被监禁期间，雅古斯廷卡形容他们的饭菜既少又难以下咽——豌豆汤尝起来仿佛用旧靴子调味，还淋了马车油，之后则是烤小米。囚犯必须自掏腰包购买食物，没有钱的人只能在口粮中添上一段祈祷。她的描述直白而滑稽，却也让匮乏变得具体可感——宗教禁食发生在这样一个村庄里，连寻常的食物都可能没有保障。

圣周六的模拟葬礼

禁食的结束成为教堂前的一场集体表演。由于没有雇工或年长的小伙子带头，村里的男孩们一早便在雅谢克·反骨的带领下聚集起来，埋葬黑麦汤和一条木鲱鱼，把它们当作大斋期的折磨者。他们把汤装进一口大锅，由博雷纳家的维泰克用奶酪网兜扛着，另一个男孩则拖着木鱼。队伍摇着响板、敲着拍板，大声喊叫，绕池塘一圈，再沿着白杨路前往教堂。

这场模拟仪式刻意营造出怪诞效果——与禁食相连的食物成了负担、道具和恶作剧的靶子。男孩们刚到埋葬地点，雅谢克·反骨便用铲子砸向锅子。锅子碎裂，汤和其中的恶臭杂物泼了维泰克一身。人群对这场意外乐不可支，维泰克却勃然大怒，先袭击雅谢克·反骨，继而又与其他人扭打起来，最后挣脱人群，跑回家去。因此，这项仪式既洋溢着集体欢腾，也带有几分混乱——大斋期以笑闹收场，但玩笑落在了某个人身上，并引发了真正的争吵。

仪式时间与村庄生活

这一场景通过反复举行、共同参与的行动，而不是解释说明，让宗教历法变得清晰可见。男孩们的队伍在教堂前行进，沿着绕过池塘的惯常路线前行；禁食的结束是全村共同呈现的时刻。仪式以滑稽方式颠倒了食物与礼仪的意义，与利普采其他地方较为庄严的仪式形成对照；在那些仪式中，祝圣、祈祷和游行将共同体聚集在教堂及其宗教圣物周围。这些情节把禁食置于更广泛的村庄时间模式之中，神圣礼仪与日常生活在公共空间里相遇。

因此，四旬期既关乎身体，也关乎社会。饥饿与食物受限构成这项习俗的主题，而男孩们的队伍则将共同经历转化为集体释放的时刻。然而，汤泼到维泰克身上并引发随后的打斗，使这项仪式不再呈现毫不费力的和谐图景——共同传统能够凝聚全村，但其中的嬉闹也暴露出成员之间的摩擦。