复活节星期一

复活节星期一将利普采从前一夜内敛的忧愁带入明媚而公开的春日庆典。节日习俗充满身体参与和群体互动——孩子们彼此泼水，也向邻居泼水；后来，一群男孩带着公鸡和乐器穿行村庄，唱着关于耶稣的歌。这个日子的意义，在于它从私密情感转向共同仪式，也从普通的村庄生活转向节庆而神圣的历法。

利普采的春日清晨

叙述以露水、蓝色雾霭、鸟鸣和暖风开启圣周一。绿意盎然的花园和越冬作物仿佛重新焕发生机；烟从烟囱升起，马儿嘶鸣，大门吱呀作响，人们打水，池塘周围的牛群和鹅也躁动起来。教堂钟声传遍村庄和周边田野，更添一层意味——这一天的开始不仅是又一个清晨，也是全村共同欢庆的时刻。

这番明媚景象与前文刚刚描写的苦痛并置。气氛的转变十分鲜明——前一刻的悲伤退去，世界变得充满动静与声响，人们走出家门，村庄日常生活的种种也成为共同庆典的一部分。这一幕并未抹去苦难，而是将个人的痛苦置于季节更新公共生活的力量之下。

泼水嬉戏与节庆中的身体

男孩们早已拿着洒水器，彼此泼水，也淋湿路人和走出自家门口的人。嬉戏蔓延到小路和农家庭院，女孩们也加入其中，追逐男孩，并扭转了较量的局面。雅谢克·反骨被巴尔采雷克家的姑娘们淋得浑身湿透，还被推入池塘；随后，他拉来皮特雷克帮忙，在井边伏击娜丝特卡。男孩们又召来博雷纳家的维泰克等人，把玛丽西亚·巴尔采尔科夫娜淋湿，还溅了雅格娜一身泥。就连约兹卡也被卷入喧闹之中，不过她跑去向汉卡告状。

这里描写的习俗并非庄重肃穆的仪式。水越过门槛，人的身体也成了玩笑的一部分——街道、花园、水井和池塘相连，成为追逐、报复和欢笑的场地。这场嬉戏暂时打破了家庭空间与公共空间之间惯常的界限；女孩压倒男孩、男孩随后组织反击的局面转换，则赋予节日庆典喧闹而好胜的节奏。

男孩们的拜访与泼水节歌谣

复活节星期一稍后的场景，将孩子们的活动化为有组织的表演。在维泰克带领下，一群男孩拿着棍子和袋子沿路出发；维泰克带着皮特雷克的小提琴，另一个男孩则带着一只公鸡。他们首先来到神父的花园，沿着往年雇工走过的路线前行。在那里，他们排成一列，把公鸡放在前面，一边拉奏小提琴、学公鸡打鸣、跺脚并敲击手中的棍子，一边唱歌。

他们的歌以“我们来过狄恩古斯节”开头，接着宣称他们是来歌唱耶稣的。这次拜访于是将基督教虔敬融入当地的参与式习俗——男孩们并非只是参加礼拜，而是作为一群喧闹的表演者到来，带着标志性的物件，用歌声、节奏和动物亮相来庆祝节日。提及往年也表明，这种表演在村庄生活中一再延续，通过实践传承下来，并非新近创造的庆典。

季节更新与村庄归属感

复活节星期一将多种新生汇聚于同一天。乡野仿佛重新披上绿装，沐浴在露水之中；村民的家宅和院落彼此敞开；孩子们的游戏与歌声则把街道变成共享空间。泼水嬉戏让庆典变得切身而直接，男孩们拜访神父则赋予它明确的宗教意涵。

这两个场景也展现了习俗如何凝聚村庄，却不必使所有人行动一致。孩子们参与其中，彼此较量，有时也会抱怨受到粗暴对待；而去拜访神父的那群男孩则沿着惯常路线前行，合唱一首歌。因此，复活节星期一既显得欢快而不拘一格，又是承袭而来的仪式——这个春日节庆的共同生活，体现在泼水、歌唱、穿行以及熟悉习俗的再度延续之中。