耶稣受难日

利普采的耶稣受难日禁食被描绘为一种集体宗教操守，交织在圣周繁忙的日常事务之中。星期五，村民为了荣耀上帝而忍饥挨饿，吃干面包和烤土豆，而不吃热食；与此同时，他们匆忙进行清扫和整理家园的工作。因此，禁食并非孤立的虔敬行为，而是共同守礼的一部分，规范着人们的身体与家宅。

禁食与圣周

这一习俗禁止从星期五清早到星期日吃热食。叙述直白地展现了其中的艰辛——村民把忍受饥饿视为宗教守礼，并以简单、干燥的食物充饥。这种克制也属于更长的斋戒期；终于吃到祝圣食品时，经过数周未曾享用之后，一家人会慢慢进食。简朴的食物与之后那顿饭形成对比，使禁食的后果在餐桌上变得切实可感。

忙于准备的村庄

星期五的禁食发生在异常忙碌的日子里。小路和院子里堆满家具与家用器具，人们粉刷房间、擦洗地板、清洁画像，还在院子里撒上黄色沙土。家务忙得不可开交，以至于管风琴师的儿子假期从学校回来后，经过村庄也无人注意；他既无法拜访任何人，也无暇停下来交谈。周围的忙乱并没有取代禁食——宗教操守贯穿同一天的家务劳动，在共同体准备家园时，规范着人们的饮食。

饥饿、劳动与仪式时间

这一守礼使日历具有了切身的存在感。星期五的标志不仅在于它处于圣周中的位置，也在于人们不吃哪些饭食、又承担哪些工作；禁食延续到星期日，将特定的一天与更长的守礼过程连在一起。在利普采，虔敬既是集体性的，也是切实的——人们一边清扫、搬运和准备，一边忍受饥饿。之后重新享用祝圣食品，便以一顿共同的饭食结束这段克制时光，使从斋戒到节庆的过渡成为共同体切身经历的宗教时间。