莫洛奇纳妇女保护孩子、坚守信仰并自由思考的纲领

莫洛奇纳妇女保护孩子、坚守信仰并自由思考的纲领，是妇女们权衡是留在莫洛奇纳殖民地还是离开时形成的集体宗旨声明。其三项原则——保护孩子安全、坚守信仰并能够思考——将实际保护与宗教信念和思想独立结合起来。这份纲领之所以重要，是因为它重新阐释了离开——这并非拒绝信仰，而是妇女们经过慎重考虑，试图按信仰原则生活。

纲领的形成与三项原则

这份声明形成于一次会议期间，妇女们在会上明确自己想要什么，以及她们认为自己有权获得什么。玛丽切最清楚地表达了这些目标。她虽然轻声哭泣，说起话来很困难，却仍继续说道——妇女们希望孩子安全、坚守信仰，并能够思考。她的话使讨论从留下还是离开的选择，转向妇女们无论作出何种决定都试图保全的事物。

萨洛梅回应说，这种表述还不够准确，但听起来像一个完美的开端。奥娜随后认出这是一份纲领，也是一个新时代的开端。这段对话标志着会议用语发生变化——妇女们不再只是比较各种选择，而是在阐明一套共同原则，以此衡量这些选择。这份纲领被呈现为一个开端，而非一套已经完成的计划。

信仰、和平主义与离开的理由

妇女们的宗教推理是这份纲领的核心。阿加塔认为，留在莫洛奇纳会使妇女们直接陷入暴力冲突，无论暴力由她们施加还是由她们承受。在她看来，留下可能使殖民地变成战场，并违背门诺派坚持和平主义的信念。因此，离开并非背弃宗教义务，而是避免陷入暴力可能使她们无法恪守这一义务的处境。

阿加塔还将离开与爱、宽恕以及妇女对孩子的责任联系起来。她指出，如果她们承认其中一些人想杀死袭击者后仍选择留下，那么她们所能给予的宽恕就会是被迫的，而非真诚的。相比之下，离开或许能让她们践行和平主义、爱与宽恕，不必继续身处眼前的冲突之中，同时也能教导孩子，这些价值观应优先于父亲们的期望。因此，这份纲领所表达的信仰承诺，体现于一项关于妇女和孩子可以在哪里生活的实际决定之中。

独立判断与《圣经》的权威

这份纲领也质疑谁有权解释宗教教义。萨洛梅指出，妇女们无法自行阅读《圣经》，而她们相信妻子必须服从丈夫，是建立在丈夫告诉她们《圣经》如此要求的说法之上。她的论点并非声称妇女们已经掌握了一部她们无法阅读的经书；相反，她指出，接触《圣经》的机会受到限制，使她们难以核实那些被用来要求她们服从的说法。

这份关切使纲领坚持妇女们希望思考这一点，显得尤为重要。她们的判断被呈现为一种集体判断，并以信仰为依归，而非简单地拒绝信仰。阿加塔将她们的决定描述为共同作出的决定，依据的是她们对信仰、爱、和平以及什么最有利于孩子的理解。她将本能的母爱与理智和精神生活结合起来，认为她们的推理也是道德责任的一部分。

从原则到集体行动

这份纲领是在迫切压力下形成的。殖民地的男人们已经前往城里，为被关押的袭击者缴纳保释金，希望他们能在候审期间返回莫洛奇纳。彼得斯主教告诉妇女们，她们将被要求宽恕这些男人；他说，若拒绝，就意味着离开殖民地，前往她们一无所知的外部世界。妇女们只有两天时间组织应对。在这种被强加的宽恕或驱逐的选择面前，这份纲领为她们决定下一步行动提供了自己的准则。

这些准则引向一项具体计划。妇女们同意天黑后离开，以免被人看见她们经过乔蒂察殖民地和希亚克耶克殖民地。作出决定时，有人警告说，库普兄弟可能会试图通知男人们或阻止妇女离开，包括谎报火情，把她们引入陷阱。原则之外，她们也着手实际准备——奥古斯特·埃普报告说，他拿到了合作社保险箱、炸药和世界地图，并提到打包了洋葱、肥皂，以及用于防滑或引火的木片。因此，这份纲领把集体目标的声明与落实目标所需的安排联系起来。它的三项原则使离开成为一项关于安全、信仰和思考的决定，而不只是离开家园。