基督教第六诫：不可杀人

基督教第六诫“不可杀人”既被视为基督教的道德禁令，也是基督教在日本传播的政治障碍。在与约翰·布莱克索恩的谈话中，说话者将这条诫命与天主教禁止离婚并列，称这是太阁不愿皈依基督教的两个原因，随后质疑基督徒自己是否认真看待这条诫命。

诫命作为改宗障碍

说话者称，太阁反对两项基督教教义——不准离婚，以及禁止杀人的诫命。这段对话接续着对日本离婚习俗的辩护；说话者认为这些习俗更为合理，因为人会改变，不应永远受一桩不幸婚姻的束缚。与这种灵活做法相对，说话者将基督教规则描述为僵化地拒绝作出让步，而这项让步原本或许能够改变日本的宗教归属。

说话者声称，一位来日访问长德尔阿夸曾前往罗马，请求批准日本人离婚的特许，但教宗予以拒绝。按照说话者的反事实设想，若请求获准，太阁或许会皈依基督教，大名也会随之信奉基督教，整个国土便可能成为基督教国家。因此，这条诫命并非孤立出现，而是更大争论的一部分——基督教教义能否迁就日本的习俗。

对基督徒言行不一的指控

说话者不只指出禁止杀人是一项障碍，还否定了它在实际中的约束力。他们认为，从政治角度看，杀人本不会造成那么大的影响，因为在他们看来，实际上根本没人理会这条诫命，尤其是基督徒。此番言论将这条诫命变成了对伪善的指控——严格的规则可能阻碍改宗，而自称遵守规则的人却对此置若罔闻。

这段文字呈现的是说话者的判断，而非对基督徒行为的中立描述。对比十分鲜明——离婚被视为一项本可为促成改宗而放宽的规条；禁止杀人则被描绘成一项名义上严苛、却因人们的行为而失去分量的规则。布莱克索恩赞同离婚在日本看来颇为合理，但他的回应并未解决这场宗教与政治上的分歧。