托拉纳加的《遗训》

托拉纳加为继承人所立的秘密训示，确立了一套私人治国准则，旨在使其超越托拉纳加本人而延续下去。其核心要求是，地方领主应保障百姓的安宁与安全，而非追求祖先的荣光或子孙的兴旺；这些训示是在托拉纳加表面投降的时期写成的，因而这一原则被置于一场关乎生存与继承的斗争之中。

目的与预定继承人

托拉纳加多年来一直在拟定这些训示，将其作为留给继承者的机密指示。须多罗早已发誓遵从，而托拉纳加打算让今后每一位继承其衣钵的人都受同一承诺约束。因此，这份文书不只是给一个儿子的建议，也是借由氏族继承传递治国准则的方式。

这种延续仍有条件。托拉纳加希望这些训示能确保氏族的未来，但他也提醒自己，唯有逃出当时身陷的陷阱，未来才有保障。因此，文本追求长久流传的愿望，与作者能否活到亲眼见证其付诸实践的眼前不确定性并存。

领主的职责

训示开篇便以对百姓的责任来界定统治：“一省领主的职责，是给予百姓安宁与安全；并不在于为祖先增添荣光，或为子孙谋求兴旺……”这种对比将领主的注意力从家族过去或未来的荣耀，转向生活在其治下之人的安全。在这一表述中，政治正当性体现为一种责任，而非统治家系理应获得的奖赏。

另一条格言指出，祸福并非人力所能购得：“切记，祸福应交由天命与自然法则安排。不可借祈祷求取，也不可凭任何人或自封圣人所能想出的机巧手段求取。”这条训示否定了以宗教祈求或人谋来确保命运的做法。其主张广泛适用，不限于某一信仰或职分，而是指向普遍的人类。

修订与表面投降

在横濑会晤地之后那段漫长时期里，托拉纳加仍不断修订训示；当时他正扮演一个已然败北的人。他认定，自己微乎其微的生存机会，取决于能否让别人——甚至让自己——相信他已接受失败。不得不维持这种表演，使他无法再像往日那样打猎、交谈、谋划、游泳，也无法从事曾填满他日常生活的其他活动；修订文书成了他消磨时间的一种方式。

他对这条格言的修改极为细致。他删去“或自封圣人”一语，并将结尾改为“任何人都不例外”。这一修订使禁令涵盖得更为全面；而修订过程本身也展现了他塑造训示时的用心——他改动个别词语，增添句子，也删去段落。托拉纳加平日喜欢写得清晰简练，但要维持自己表面无力的假象，就连这项熟悉的习惯也变得困难。

原则与政治实践

这些训示为未来的统治确立了一项准则，但其写作与托拉纳加自身的政治困境密不可分。同一时期，他依靠谈判、拖延和佯作退让，等待时机对付那些威胁他的人。这种做法与那条警告人们不可用机巧求取天命的格言相互冲突。文本并未消解这一矛盾，而是将统治者的策略周旋，与对人力谋算能够支配结果的限度所作的明确告诫并置。

这份文书也揭示了托拉纳加表演所付出的代价。仔细修订令他欣慰，因为这说明周围的人都相信了他的伪装；但这也令他沮丧，因为他们竟如此轻易便信以为真。因此，这些训示同时发挥两种作用——既为他的继承者保存一套经过深思的领主治道理想，也记下了作者在氏族前途仍岌岌可危之际所承受的孤独与自律。