在大名面前携带武器的规矩与帽本侍例外

不得携带武器进入大名面前的规矩并非绝对。真理子向布莱克索恩解释，这是礼仪习俗；而旗本例外允许布莱克索恩佩带武士的双刀，即使面对虎长也不例外。笠木尾美要求布莱克索恩交出手枪时，这一区别立刻变得具体而直接——这场冲突揭示了习俗的界限、官职所附带的特权，以及布莱克索恩在武士秩序中的身份仍有不确定之处。

习俗及其适用范围

真理子告诉布莱克索恩，笠木尾美所说的习俗是对的——任何人都不能携带武器进入大名面前。她的解释表明，这项限制是一条公认的行为规范，并非笠木尾美个人强加的偏好。与此同时，她试图缓和冲突，提醒布莱克索恩弥十郎是他的朋友，而他是弥十郎的客人。待客之道与携武器的礼仪规范彼此牵制——受到领主款待，本身并不能决定访客可以携带什么武器。

布莱克索恩不肯接受笠木尾美要求他交出手枪的命令。他指出，虎长从未反对他在自己身边佩带武器，而且他在弥十郎身边也已带着武器好几天。他的经历为他质疑笠木尾美对这项规矩的执行方式提供了实际依据，却不能证明这项习俗已经废除，也不能说明布莱克索恩理解其中的区别。他仍坐在走廊台阶上，一只手放在手枪上；藤子站在他身后，武士们则等候在庭院和轿子旁。布莱克索恩再次用日语拒绝后，笠木尾美命两名武士上前。布莱克索恩拔出两支手枪指向笠木尾美，争执就此骤然从礼仪之争变成武装对峙。

旗本例外

这场冲突并非以交出手枪解决，而是通过另一种武器化解。藤子让侍女把两把武士刀拿到走廊上。真理子解释，身为旗本，布莱克索恩有义务佩带这对刀——佩带它们不仅是获准之事，更是他的职责。这项例外即使在虎长面前也适用；在这种场合，通常的限制原本同样有效。旗本的职能是担任完全受到领主信任的贴身护卫，因此这一例外与其职责密切相关。

这两把刀也标示着一种超越持有武器的特权。真理子解释，只有旗本有权随时求见领主。因此，这项规矩把武器、信任与觐见权联系起来——双刀是身份的显著标志，使布莱克索恩得以在他人不得佩刀的场合带刀侍立，也能在不受同等阻碍的情况下接近领主。这项例外并非单纯准许他不遵守礼仪，而是让接受这项特权的人承担一项特殊义务。

布莱克索恩身份未定

布莱克索恩明白其中含义，却不知道这是否属实。他问虎长的任命是否已经使他成为武士。真理子无法确认，只说从来没有不是武士的旗本。就连笠木尾美在真理子询问时也不知道答案。规矩所赋予的特权与职责都很明确，但布莱克索恩的新身份究竟意味着什么，在当下仍未有定论。

布莱克索恩先拿起短刀，接着拿起长刀，像笠木尾美佩带自己的双刀一样，将两把刀插在腰带上。这个举动使例外变得具体——他接受了这套刀具，也接受了职务所附带的职责，而不是向笠木尾美交出手枪。他说，带着武器让自己感觉好一些，但双刀的作用不止是使他安心。依照真理子的解释，双刀让他得以遵守规矩，同时也有了受到承认的方式接近领主。

规矩、身份等级与礼仪

这场冲突区分了火器与武士必须佩带的双刀。布莱克索恩拒绝交出手枪，险些引发暴力；藤子出面干预，拿来了可以依据旗本例外佩带的双刀。现有叙述并未表明这项习俗消失，也未表明手枪从此普遍获准携带。相反，这场冲突的关键在于布莱克索恩的特殊身份，以及他所携带之物发生了变化。

这段交锋也表明，这项特权还要求习得行为规范，而不只是获准佩带武器。布莱克索恩向藤子道谢后，她通过真理子指出，他作为男子道谢时用语过于客气，简短一些便足够。这番指正与双刀一同出现——进入武士秩序，既意味着接受其特权，也意味着学习其中的义务与细微的行为规范。因此，这项规矩标志着布莱克索恩迈过一道门槛。它使领主面前免受普通人携武器擅自接近，却也为受到信任的贴身护卫留出例外；对后者而言，武器代表的是侍奉，而非未经许可的挑衅。