非武士不得拥有正式姓名之规定

《非武士不得拥有正式姓名之规定》明确划分了武士与其他所有人的界线——据称，只有武士才拥有正式名字和姓氏。这条规定使姓名成为社会等级的标志，而不只是个人身份的体现。对于武士阶层以外的人，姓名会被能表明其职业、所属之处或家庭排行的称谓取代。

规定及其称谓

一名僧侣在谈到一名挑夫时解释了这条规定，这名挑夫的日语称谓是阿卡博，意为挑夫。文中并未说这名挑夫拥有武士意义上的个人姓名；他的称谓表明了他的职业。这番解释从这个例子延伸到一般百姓，据说他们通常以挑夫、渔夫、厨子、刽子手或农夫之类的称谓为名。

家庭排行也能发挥同样的作用。儿子和女儿可以按出生顺序被称为长子或次女，而不是使用个人姓名。其他称谓则把职业与某项区别特征结合起来——渔夫可能因家附近的榆树或视力不佳而被辨认出来。这些例子表明，这套制度以实际分类取代了个人的正式命名。

自选姓名与受洗姓名

文中在一般规定之外列出了两个看似例外的情况。妓女可以选择鲤鱼、月亮、花瓣、鳗鱼或星辰之类的名字。这些是自行采用的名字，并不能证明一般百姓也拥有通常仅限武士享有的正式名字和姓氏。

僧侣还说，传教士会在受洗时赐给皈依者基督教名字；他认为这些才是真正的名字，并将其与救赎及基督教教义联系起来。他的解释将两套命名体系并列呈现——一套是以职业或社会地位为基础的日本称谓，另一套则是传教士视为精神恩赐的基督教名字。这段文字记述的是僧侣的观点，并未表明受洗会改变一个人在日本法律下的身份地位。

等级、称呼与场景

这段对话始于布莱克索恩询问那名挑夫使用什么日本名字。回答是阿卡博，但这并未提供布莱克索恩所期待的那种个人姓名，而是以其工作来标识此人。随后，布莱克索恩称他为阿卡博先生，挑夫则羞涩地微笑并鞠躬。这段简短互动使规定变得具体——即使一个人受到尊敬地称呼，人们仍可能以其职业称谓而非正式个人姓名来称呼他。

这条规定的重要意义在于，它让社会等级在日常言语中显现出来。武士拥有正式姓名，借此表明自己是统治阶层的成员；其他人则通过职业、亲属排行或区别性境况而为人所识。僧侣对自选姓名和基督教名字的说明使这一区分更为复杂，却没有将其抹去，表明命名也可以表达个人选择或宗教归属。