宣传与政治神话

宣传与政治神话将政治布景转化为一个在观众看来仿佛自然而然的故事。在这些场景中，一则官方公告把慕尼黑会议重新描述为阿道夫·希特勒的倡议，而德国国家社会主义工人党则组织了一场引人注目的公开欢迎仪式，将这座城市呈现为团结在他身后的整体。保罗·冯·哈特曼看出这两种形式如何相互强化——一个顺耳的说法赋予这场盛大场面意义，而这场盛大场面则使这一说法变得可见。

一个人们愿意相信的说法

听到公报宣布阿道夫·希特勒邀请贝尼托·墨索里尼、内维尔·张伯伦和爱德华·达拉第前往慕尼黑后，保罗·冯·哈特曼注意到，公报的措辞让会议显得像是希特勒的主意。他认为人们会相信这个版本，不只是因为他们缺乏信息，还因为，正如他所思忖的那样，他们相信自己愿意相信的东西。保罗·冯·哈特曼将这种接受令人宽心说法的意愿，视为戈培尔所代表的洞见——人们可以得到一个借口，不必为不方便的真相费心。宣传在这里的力量，部分就在于它让受众得以回避思考某些事情。

被布置成团结景象的城市

慕尼黑的欢迎仪式让这一政治故事变得具体可见。慕尼黑啤酒节期间，这座城市以官方口号“骄傲之城，欢乐之国”示人；德国国家社会主义工人党仓促号召居民走上街头，迎接阿道夫·希特勒及其外国宾客。学校停课，工人获准休假；车站张贴的海报标明各代表团下榻的酒店，并公布各国领导人穿城而行的路线。因此，这场表面上的公众庆典也是经过精心安排的——举办时间、参与人群和行进路线都已预先布置妥当。

盛大场面及其不协调之处

在车站，旗帜、乐队、仪仗队和欢呼的人群，以看得见的民族热情标志构成欢迎仪式。孩子们挥舞着卐字旗，人们向阿道夫·希特勒和贝尼托·墨索里尼献上鲜花。然而，比起仪式的壮观场面，更令保罗·冯·哈特曼印象深刻的是希特勒在奏响国歌、检阅部队时那阴沉的表情。希特勒对女孩们勉强露出笑容，但把花束交给一名助手并上车后，神色又阴沉下来。这种反差并未消解公开表演，反而揭示了欢快形象与身处中心的那个人之间的落差。保罗·冯·哈特曼对公报的疑虑，以及他对这场刻意安排的欢迎仪式的关注，共同展现了政治神话如何通过一种事件叙述，以及那些反复出现、引导人们接受它的公开标志而形成。