重塑人性

重塑人性，指的是有意识地掌控人类的身体与心理构成，而不是把它当作固定不变的遗产加以接受。在整个历史编年中，这项计划从共同追求的自我完善理想，转变为反复出现的历史力量——它激发集体目标，推动生物学实验，也一再揭示出，重新设计人类能力与掌控支配其运用的动机并非一回事。

人类能力危机中的起源

第一人类物种的历史提出了后来改造人性试图回答的问题。他们的体力与社会组织变化得比原始天性所能适应的速度更快——曾为狩猎与战斗而造就的生命，被要求作为世界共同体的公民生活，同时又获得了心智无力掌控的危险力量。欧洲战争，又称结束战争之战，以政治形式揭示了这种错位。交战双方都声称自己是在捍卫文明，却都可能沦于残暴；真正的和平愿望由此兴起，但仍与部族忠诚纠缠在一起。

这一模式使人性成为一个历史问题，而不只是生物学问题。英法战争时期同样加深了人们对和平的渴望，同时也加剧了不信任，其中包括对人类自身能否抵御民族情绪再度兴起的不信任。一场小小的意外就可能让走向统一的进程改道，而第一世界国家最终崩溃，则表明一个社会可能多么迅速地丧失重建能力。崩溃之后，由微生物导致的疯狂症疫病阻碍了早期复苏；更深层的障碍还包括绝望，以及第一人类物种全心投入的能力有限。因此，历史记录将外部灾难与使灾后复原变得困难的内在倾向区分开来。

第二人类的主动计划

经历漫长的衰退之后，第二人类建立了一个达到相对完善与平衡的世界共同体。繁荣与文化生活的漫长盛世，使人们相信人类应当集中力量，开辟一个新的心智领域。人们认为，现有的人类类型不过是粗糙而不协调的自然产物；为此，社会启动了两项相互关联的任务——探究理想的人性，并发展改造人性的实际方法。那些追求私人生活、维系亲密关系的人，也感受到自己的世界正在共同承担这项事业。

这一抱负植根于第二人类对自身局限的认识。他们珍视个体人格，却也感受到生命短暂，以及任何个人成就的局限。他们还渴望心灵之间能够直接理解，设想一个共同体，其中每个人都能领会所有人的经历。重塑人性所承诺的，不只是延长寿命或改变身体——它旨在克服使心灵彼此隔绝的偏差，并拓展人格的能力。

他们的社会安排显示，他们将个人亲密关系与集体可能性紧密相连。当心灵未能融合时，性关系不会导致受孕；因此，随意的关系与更深厚的结合具有不同的意义和后果。心理学家研发了自我暗示技巧，既可促进受孕，也可阻止受孕。这些安排表明，这个社会认为生育会随心理与社会条件而变化；与此同时，其对更广泛心灵交融的理想，也促使它拒绝将严格的一夫一妻制视为普遍原则。在这一叙述中，私人关系成为追求更广泛共同体验的一处场所。

计划停滞，继而成为历史主题

第二人类的文化复兴并未解决促使他们制定计划的危机。他们精致的社会发展出丰富的个人生活与艺术生活，但一种隐晦的精神衰退仍潜藏在繁荣之下。他们再次提出重塑人性，却没有开展任何实际工作。叙述描绘了一支能够阐明抱负、却已失去付诸行动所需勇气与自尊的种族。两者之间的反差至关重要——一个社会可能明白变革的必要，却缺乏实施变革的信心。

经历约三千万年的种族迷惘后，地质环境的变化促成了一个新的人类物种。海洋逐渐将一部分第二人类隔绝在一片大陆岛上；当地气候由亚热带转为温带与亚寒带。这种变化使该种族的种质产生了广泛的生物差异；其中一种类型最终胜过其他类型，并整合形成第三人类。这一变化并未被描述为直接落实第二人类停滞计划的结果，却开启了一个新时代，在这个时代中，重塑人性成为历史发展的核心进程。

第三人类在多种文化之中，一再转向生物创造与重塑人性。他们漫长的历史包含了以失败告终的实验，也包含了重新陷入混乱的社会。至少有三个工业文明分别围绕风力与落水、潮汐或地热组织力量；它们的结果各不相同，但即便是长久而高度组织化的世界秩序，最终也因试图为专门的工业工作培育专门的人类类型而遭受挫败。这种反复出现的失败表明，有意改造或许能增强社会在某一方向上的能力，却也可能为其整体组织带来新的弱点。

设计、亲缘关系与集体心灵

后来一种旨在创造更高心智秩序的设计，尤其清楚地体现了这项计划的社会层面。设计者推断，单个人的大脑重量超过一定限度便不再安全，因此计划建立一个由专门化大脑组成的系统，使它们有时能够成为辐射式统一体中的节点。与未能超越其组成个体心灵的火星种族心灵不同，这种设想中的超个体将以一个小型多性别群体为基础。

在这个群体中，性关系并未被描述为机械地产生心灵统一。相反，人们认为亲密关系有助于形成气质上的和谐与互补，而这些条件被视为获得更高层次体验所必需。随着时间推移，一个群体可以更换其九十六名成员中的所有人，却仍保持为同一个超个体心灵，并因新成员的记忆而更加丰富。成员可以共同居住，也可以分开生活；有些人建立了长久的伴侣关系，但与其他群体成员保持周期性关系，则被视为个人福祉与群体心灵活力所必需。对群体的忠诚构成了另一种纽带。在这里，改造所涉及的不仅是个人能力，也包括归属、记忆、亲密关系与共同意识的组织方式。

意义与局限

这部历史编年将重塑人性视为对人类不足的回应，也视为检验人类能否明智地改造自身的一项考验。第二人类的提议源于真实的成就与对局限的清醒认识，但他们社会生活的精致并不能保证他们有决心改变。第三人类将改造人性作为持续的历史追求，但反复发生的崩溃以及专门化育种的失败表明，技术或生物干预本身无法确保文明稳定。

因此，这一概念并不意味着从一种优越形式简单地进步到另一种。它指的是一种抱负，其结果取决于周围的社会秩序、施加于生物变化之上的目标，以及信任与集体行动的能力。从停滞的计划到反复进行的实验，再到后来由不断更替的成员组成的群体心灵，这一进程始终保留着核心张力——人类能够设想超越先天本性的形式，但改造自身这一行为，并不会自动克服那些使改造显得必要的失败。