性关系共享观念

性关系共享观念是世界国的一项社会规范，它反对排他性依恋，并将广泛的性关系可得性视为日常生活秩序的一部分。这一规范的重要性，在于它呈现出一种对照——一边是致力于防止强烈个人纽带的社会，另一边则是赋予莎士比亚式悲剧以关键意义的情感承诺。

日常生活中的规范

琳达在意识混乱的生命最后时刻，根据自己来自的社会所塑造的观念，理解约翰的愤怒，于是格言“人人属于人人”浮现出来。她认出了约翰是自己的儿子，却无法理解他的痛苦——在她看来，他反对她与波普的关系毫无道理，因为文明人彼此共享伴侣。她援引这句格言，表明这一规范如何彻底塑造了她的预期，即使此刻正承受家庭悲痛。

这段场景也揭示了两个社会世界之间的冲突。约翰的痛苦与他和琳达的关系紧密相连，而琳达则依据一条几乎不容许排他性主张的规则来理解亲密关系。这句格言并未调和两种观点，而是标示出它们之间的距离。

依恋与社会稳定

穆斯塔法·蒙德在解释世界国的稳定秩序时，说明了这一规范背后的政治逻辑。人们受到条件训练，按预期行事；他们的需求能够轻易得到满足，同时又被劝阻不要过分爱恋任何人。在这种安排中，深厚的依恋与忠诚冲突并非单纯的私人困扰——它们可能引发冲突与不稳定。

蒙德将防止强烈纽带与更广泛的社会管理体系联系起来。他认为，不愉快的事情发生时，索麻可以带来慰藉，而条件训练则使人们接受分配给自己的角色。因此，性关系共享规范属于这样一种社会——它试图减少情感风险，而不是要求个人承受这些风险。

没有悲剧的世界所付出的代价

蒙德的论述从人际关系延伸到艺术。他说，稳定的社会无法创作《奥赛罗》这样的悲剧，因为悲剧有赖于社会动荡、强烈依恋，以及可能受挫的激情。没有妻子、孩子或恋人值得自己深切牵挂的人，较少遭遇悲剧戏剧所依赖的冲突。

他承认《奥赛罗》胜过感官电影，但将高雅艺术的消失视为稳定所付出的代价。因此，性关系共享观念不仅是一条关于亲密行为的规则——它与条件训练和索麻带来的情感慰藉并存，共同说明世界国如何限制可能威胁秩序的激情，以及这些激情所能造就的苦难、英雄气概与艺术。