以普遍性可得性维持稳定

以普遍性可得性维持稳定的政策，将非排他性关系变成一种公共期待，而不是私人选择。世界国教导人们，每个人都应对其他所有人开放，并将排他性依恋说成是情感的集中，而这种集中会威胁其社会秩序赖以维系的稳定。这项规范通过反复灌输的格言和日常纠正得以维持；列宁娜不愿另寻伴侣，则显示集体规则如何与个人偏好相冲突。

规则及其理由

控制者借助压力与释放的比喻解释这项政策——当冲动不断被分散到许多途径中时，只会产生微弱而零散的宣泄；当冲动受到压抑时，则可能溢出为激情。世界国力求防止这种积聚。它所偏好的安排，是让欲望顺畅地通向满足，尽量缩短强烈情感可能滋长的间隔。这种对亲密关系的调控，与控制者所说的“社会稳定需要个人稳定”遵循同一种稳定至上的逻辑。

这项政策所表达的不只是允许人们寻找多个伴侣。它还是一种社会期待，由睡眠教学格言“人人属于人人”加以强化；学生在黑暗中听过六万两千多遍后，便将其视为不言自明的道理。这句格言把强加的习俗变成了看似理所当然的常识——非排他性关系不仅是被允许的，更被视为每个人对其他所有人的应尽义务。

日常执行与列宁娜

当范妮责问列宁娜已经和亨利交往四个月，却没有另找伴侣时，这项规范便具体显现出来。列宁娜确认自己没有和别人约会，并坚持说她不明白自己为什么要这么做。范妮把这种偏好说成不合规矩，警告她继续和一个男人交往在社交上不得体，并提到主任反对任何强烈或持久的事物。这段对话显示，这项政策不仅由官方教义推行，也通过朋友间的劝告得到执行；顺从被说成是明智之举。

列宁娜承认自己最近并不太想随意与人交往时，对这项规范的迟疑再次显现。范妮回答说，她必须努力去做，并重复人人彼此共有的原则。列宁娜慢慢重复这句话，随后握住范妮的手，紧紧捏了一下，并答应试试看。这个动作和停顿让规则所施加的压力显得切身——列宁娜没有把自己的偏好说成政治异议，但她仍被说服去违背它，因为这项规范早已规定了她应该想要什么。

社会稳定与日常生活

控制者把欲望管理与对社会动荡的更广泛忧虑联系起来。按照他的说法，冲动受阻会带来强烈情感；通过缩短欲望与满足之间的间隔，世界国将情绪上的安适纳入社会工程。因此，这项政策把个人行为与维持社会机器平稳运转这一公共目标联系起来，并将满足与服从视为秩序的必要条件。

亲密关系周围的日常惯例也强化了这种秩序。列宁娜和亨利喝咖啡前服用索麻，随后前往威斯敏斯特教堂夜总会，在那里与数百对伴侣一同跳舞。这一场景把休闲、药物使用、娱乐和伴侣共同消遣与性关系规范并置——私人享乐被纳入有组织、可重复的消费形式之中，而不是任其发展为排他的情感承诺。

承诺的限度

政策所承诺的轻松自在，并不等于可以不受社会压力地自由选择亲密关系。穆斯塔法·蒙德指出，低阶级劳动者获得索麻、游戏、无限制的性关系机会以及感官电影，作为满足生活的一部分；他还回忆说，在爱尔兰实行每天四小时工作制带来的不是幸福，而是不安和索麻消费增加。按照这种说法，休闲和性关系可得性都由世界国依据其维持稳定的判断加以管理，而不是单纯作为中立的个人选择提供。

因此，以普遍性可得性维持稳定的政策通过双重作用发挥效力——世界国抑制排他性依恋，同时让自己偏好的替代方式显得自愿而理所当然。它的格言在睡眠中反复灌输，它的标准在谈话中得到执行，它的理由则被表述为保护人们免受令人不适的强烈情感影响。列宁娜短暂的抗拒并未推翻这项规则；她最终答应尝试，显示预期行为已被彻底塑造成一种个人义务。