臧文仲

《论语》将臧文仲作为政治判断失当的鲜明例证——孔子质疑他修建华丽祖庙是否明智，后来又因他明知柳下惠有才德，却不引荐其出仕而加以谴责。这两项批评共同表明，若未转化为负责任的行动，识见便不足以成事。

身份与记载

《论语》没有记载臧文仲的生平，只在不同篇章中保留了两则对他的简短评断。由于记述简略，他的生平大多不在书中叙述之列；他在书中的形象，主要由他所知或所拥有之事，与孔子认为他本应采取的行动之间的反差所界定。

祖庙与智慧之问

在谈论礼仪时，孔子问道，臧文仲供奉着一只大龟，又建造了一座以雕刻成山形的支柱和装饰性的水草纹样为饰的祖庙，怎么能算得上明智？这项批评将显眼的礼仪身份展示与判断失当联系起来——记述没有说明臧文仲的意图，却把祖庙繁复的建造视为质疑他所获智慧之名的理由。

知道贤才，却不加举荐

后来的一则评断进一步加重了指责。孔子称臧文仲仿佛窃据其位——他知道柳下惠是贤才，却没有安排他在朝廷任职。孔子并非指责臧文仲没有识才的能力，而是指出他的赏识止于认知，并未付诸行动，致使一位有才干的人未能进入政府任职。

政治意义

这两项评断揭示了不同的失误。祖庙一事检验礼仪展示与正确判断之间的关系；朝廷一事则检验任职者是否运用自己的职位，使贤能之士得以服务公众。后一项批评带来了具体的政治后果——知道某人贤能，却不采取行动，对治理便毫无助益。因此，臧文仲的简短形象区分了个人识见与运用识见的公共责任。