堯

堯被銘記為一位君主，其偉大兼具道德崇高與公共功績。這段記述以天道衡量他的統治——他的德行廣大到百姓無法稱述，而他的功業與所設立的規章，則使這份德行具體可見。因此，他不只是受人稱頌的君主，更是權威透過有效而有序的治理得以彰顯的典範。

身分與典範地位

文本稱堯的統治莊嚴宏大，並以天道衡量；天是其中唯一被描述為更偉大的力量。百姓找不到足以稱述其德行的名目，並不意味他的治世模糊不明，而是表明這份德行超越了一般讚譽。這種說法使他的地位兼具政治與道德意涵——他身為君主之所以卓越，是因為他的品格符合超越個人權力的標準。

功績與制度

堯的偉大也歸因於具體成果。記述稱頌他完成的功業，以及他設立的雅正規章，將成就與政府得以延續的制度結合起來。因此，他的事例將君主德行與所成就的事功、為百姓建立的秩序聯繫起來，而非僅把高尚品格視為個人的特質。

政治意義

在其他篇章中，堯出現在更廣泛的善政論述裡。文本對比權力的正當秩序——典禮、音樂與征伐皆由天子發出——以及這些權力落入下位君主與大臣之手的時期。面對權威及其正當位置這一議題，堯的治世成為君主卓越的象徵——政治正當性與一位德行、功績足以令人信服的君主相聯繫，而無須依靠自我褒揚。

此書在討論賢能大臣難覓時，也提到了堯。據稱，舜以五位大臣治理天下，而周武王提到十位；這段文字指出，後者的人數包括一名女子，實為九名男子。這番對人才的思考，將成功的治理描繪為不僅是君主個人的成就——善政有賴輔佐者的才能。堯的形象則提供了崇高的標準，用以衡量這種政治才幹。