陳文子

陳文子因不願繼續侍奉一位行事為他所不認同的統治者，寧可放棄巨額財富而離去，因而為人所記。孔子稱他純潔，卻沒有進一步斷定他完全仁德；這一區別使陳文子成為一個例證，說明典範行為所能證明的範圍有限。

身分與所述行為

孔子與子张交談時，將陳文子與令尹子文一併談及；令尹子文曾多次受任、離職，因此引發了關於其品格的提問。接著，子张轉而談到陳文子——官員崔杼弒殺齊國國君後，陳文子擁有四十匹馬，卻將馬匹捨棄並離開國家。他的財富使這次離去不只是遷居；記述強調，他放棄了大量財物，而不願留在與崔杼相關的政治秩序中。

接連離開不同國家

這段事跡並未止於陳文子的首次離去。抵達另一個國家後，他認為當地情勢與故國相似，便再次離開；到了第二個國家，他作出同樣的比較，又一次離去。反覆作出這一選擇，是關於他的核心證據——陳文子並不把流亡視為一次果斷的脫身，而是繼續尋找一種政治環境，使自己得以留下而不必接受同類型的統治。

孔子的評價

子张詢問應如何看待陳文子的行為。孔子回答說，陳文子純潔。子张接著問他是否完全仁德，孔子答稱自己不知道，並反問，僅憑這些證據怎能斷定他具備完全的仁德。這一回答肯定了陳文子的拒絕與犧牲所體現的力量，卻沒有把兩者視為足以證明其道德地位最高的確證。

意義

陳文子的短暫出現，凸顯政治操守與對一個人是否完全仁德的判斷並不相同。他一次次離去，表明他願意放棄財富與居所，而不向相似的政權妥協；但文本沒有進一步交代他的動機或生平。孔子審慎而有限的評語保留了這一界限——值得稱許的行為清晰可見，但僅憑這段事跡，仍不足以對此人作出全面評斷。