修道院伪造圣母显灵并亵渎圣体

修道院伪造圣母显灵并亵渎圣体，揭示出修道院对外虔敬的名声与其暗中剥削所囚禁少女的行径之间的落差。这场所谓的奇迹在圣母升天节期间上演，赢得公众对修士的敬仰和供奉；随后的亵渎行为则将同样的圣像与仪式变成虐待的工具。特蕾莎讲述此事时，将其视为对少女们以及她始终坚守的信仰的双重侵犯。

背景与公开欺骗

事件发生时，修道院正准备一年一度的宗教庆典，修士们预计届时会有新的受害者送来。翁法勒解释说，他们通过告解招募少女，或让她们消失，而定期举行的庆典则吸引外人来到修道院。修道院长以热情好客、宗教仪式和清苦生活的表象接待访客，使他们满意离去，并称赞修道院。这种公众信任有助于修道院逃避审查，维持其逍遥法外的状态。

这场假奇迹是这一策略的一部分。修士们给年纪最小的少女弗洛雷特穿上圣母的衣袍和饰物，再用藏起来的细绳将她固定在壁龛内。信号发出后，她在圣体升起时举起双臂，在聚集的人群看来仿佛显出了圣母的形象。修士威胁她，若她泄露实情或未能完成角色，就要惩罚她；弗洛雷特只得照吩咐行事。人群将骗局当作奇迹，留下丰厚供奉后离去，对圣母的力量更加深信不疑。

从显灵到亵渎

修士们将骗局从公开仪式延续到私下虐待中。当晚，他们让弗洛雷特再次穿上那套曾令群众心生敬畏的服装，随后脱去她的衣服，将她放在桌上。他们把基督像放在她背上，借此刻意戏仿基督教仪式。于是，原本使公众笃信的服装和圣像，成了修士私下施暴的道具。

特蕾莎目睹这一虐待场面后昏厥。修士们随后让她取代弗洛雷特，塞韦里诺修士在进一步虐待特蕾莎的同时亵渎圣体。特蕾莎被带离他身边时仍未醒来，只得被抬回房间。此后整整一周，她为违背自己意愿而遭受的一切哭泣；她说，往后的回忆仍令她战栗。因此，这一事件的后果既即时又长久——假奇迹维护了修道院的声誉，而庆典后的遭遇则加深了特蕾莎身体和信仰上的创伤。

相互冲突的信念与叙事意义

这一事件置于故事对宗教截然相反的描写之间。别处的特蕾莎认为，对上帝的信仰是敬拜与德行的根基，并讲述自己如何使罗莎莉从自然神论转而信奉基督教。相比之下，德·布雷萨克伯爵抨击宗教是强者用来控制弱者的工具。这番论述体现的是他的性格，而非特蕾莎明言的信念；修道院事件则为这种观点提供了具体的制度背景，展现宗教权威如何被用来招募、欺骗和支配他人。

故事并未将特蕾莎的信仰等同于修士表演出来的虔敬。她对亵渎行为的反应是悲痛和厌恶，并称宗教植根于情感。这一区别构成了该事件的批判力量——修士们利用公众的虔诚和神圣象征，但他们的行径并未抹去真正信仰与机构伪善之间的区别。假奇迹之所以能骗过人群，正是因为观众相信了修士们安排的场面；而读者透过特蕾莎的讲述，则看见了其背后被掩盖的胁迫。