安托南神父在狱中强暴泰蕾兹并否认认识她

安托南神父在里昂监狱中的侵犯，将特蕾莎寻求精神和实际帮助的尝试变成又一次背叛。特蕾莎曾向他求助，因为他是她从前的告解神父；她请他在一桩她称由虚假指控造成的案件中为她说情，却拒绝了他提出的要求——若想获救，就必须顺从他和他的同伙。他侵犯了她，威胁说若她开口便会加重对她的指控，并告诉狱卒自己从未见过她。他作为宗教人士的权威成了胁迫的工具，而他的否认则堵死了特蕾莎前来求助的途径。

求助

被押到里昂后，特蕾莎遭到监禁，登记在册的罪名有一连串，包括纵火、盗窃和杀害儿童。尽管她坚称自己无罪，但她认为案件表面上的情形以及周围人的敌意，都对她获判无罪构成了强大阻碍。在这绝望的处境中，她请求会见安托南神父；他曾是她的告解神父。他在不知道是谁请求见他的情况下前来，起初还假装认不出她。特蕾莎向狱卒解释，她想以灵修导师的身份与他单独谈话。

与安托南神父独处后，特蕾莎跪在他面前，恳求他救她。她解释说，他先前不当的求欢提议激起了年轻同伴对她的敌意；如今那人出于怨恨控告了她。她的求助既是在为自己的清白辩护，也寄望于一位曾经认识她的神职人员能帮她脱离不公的困境。这场以告解和牧灵指导为名安排的私下会面，反而让他得以接近最脆弱无助的她。

安托南神父索取的代价

安托南神父预言，杜布瓦会暗中设法毁掉特蕾莎，贝特朗夫人也会指控她；他还警告说，仅凭案件表面上的情形就足以招致死刑。他声称自己能凭借与司法官的关系影响当地司法机关。然而，他提出的所谓营救并非让她获得自由——他会宣称特蕾莎是他的侄女，使案件撤销，随后把她送到自己的修道院，让她继续被囚禁，并受他及其同僚的欲望摆布。

特蕾莎拒绝了这笔交易，告诉他自己宁愿死，也不愿接受一种虽能免于死刑、却要她顺从他的处境。安托南神父嘲讽地提到德行迄今为她带来的好处，随后准备离开。特蕾莎想到自己还要继续被囚禁，顿时难以承受，便再次跟上他哀求，求他不要让她的处境更加恶化。这番对话揭示了他提议的实质——他并未把帮助她获释的能力当作无条件的援助，而是将其用作要求她顺从的筹码。

侵犯与强迫噤声

面对特蕾莎再次恳求，安托南神父侵犯了她。这段叙述表明，这一行为源于她遭囚禁的处境以及他对私下会面的利用；这并非双方自愿和解，也不是营救。事后，他解开她的束缚并整理衣着，随后警告她，若把发生的事告诉任何人，他就会指控她犯下更多罪行，并剥夺她为自己辩护的一切手段。

他利用自己的公开身份加重威胁。由于他被视为告解神父，他声称在面对罪犯时获准揭露任何事情。狱卒进来时，安托南神父说特蕾莎认错了，她要找的安托南神父在波尔多，而且他从未认识甚至见过她。他把这次会面说成是在履行神职时听取的一次告解，随后离开。因此，他的否认并非无关紧要——它掩盖了对特蕾莎的侵犯，预先损害她的可信度，也使他以报复相威胁成为同一掩饰行为的一部分。

后果与叙事意义

安托南神父离开后，特蕾莎对他的欺骗感到困惑，对他的行为则感到厌恶。他的介入既未带来法律保护，也未给予精神慰藉；相反，他在她被囚禁的危境中又添一重威胁，还在狱卒面前否认与她见过面。这一事件进一步深化了小说反复呈现的对照——口称德行与掠夺性权力之间的冲突。被当作神圣导师求助的男子，利用其职务的语言和权威剥削一名囚犯，随后又借助同一套表面身份来对付她。

特蕾莎没有停止寻求帮助。安托南神父离开后，她想起自己曾为德·圣弗洛朗先生提供过帮助，希望他会觉得有义务弥补曾对她造成的伤害。她担心他可能再次以她参与犯罪为提供援助的条件，但还是决定，如果这样能让她脱身，她或许可以暂时接受这一条件。她写信向他描述自己的苦境，恳求他前来探望。她期待他会像自己当初那样回应，这标志着安托南神父背叛她后的直接后果——她仍被迫寻求援助，却继续以一种仁慈之心衡量他人，而他们一再以自己的行为证明，这种仁慈并不存在。