1118年

1118年被描述为圣殿骑士团的创立时刻——休格·德·佩恩率领九名青年抵达耶路撒冷，组成一个宗教团体的核心，将修道誓愿与武装保护朝圣者结合起来。叙述将这一开端置于第一次十字军东征后建立的脆弱基督教王国之中，而小说后续的讨论则一再把圣殿骑士团的起源转化为不同历史解释和阴谋论解释的素材。

耶路撒冷与新修会

叙述将这次抵达置于鲍德温二世统治时期，发生在戈弗雷立誓以及鲍德温继位成为耶路撒冷首任国王之后。基督教王国控制着耶路撒冷，但要控制巴勒斯坦其他地区仍是另一项艰巨任务；新来的占领者和朝圣者都面临着不安定的局势。在这样的背景下，1118年，休格·德·佩恩率领九名青年抵达这座城市。

这群人建立了耶稣基督贫苦骑士团的核心。他们被描述为一支配有剑与盾的修道会，恪守贫穷、贞洁和服从的誓愿，并另立第四项誓愿——保护朝圣者。国王、主教以及耶路撒冷的其他人士捐赠钱财并提供住所；最终，骑士们获准驻扎在古老的所罗门圣殿的回廊中。从此，他们以圣殿骑士团之名为人所知。

被重新塑造为疑问的创立

叙述首先通过具体情势呈现这一修会的兴起——一个处境险恶的王国、朝圣者的需求、耶路撒冷当局的支持，以及宗教纪律与军事服役的独特结合。随后，叙述立即在这一创立说法与存在隐秘解释的可能性之间留下空隙。在指出骑士们后来获得的名称后，叙述者追问他们究竟是什么。这一问题并未确立另一种历史说法；它表明，小说的探究将如何从有据可查的开端转向对隐秘目的的推测。

小说历史构建中的年代

后来，人物对所谓计划的重构，将秘密团体的起源及其后续命运纳入一条更大的、据称由继承关系和阴谋组成的链条。在这一讨论中，1118年为圣殿骑士团的故事提供了一个历史锚点，但小说也展示了一个年代和一个组织如何被纳入超出其创立证据所能支持的阐释之中。修会明言的誓愿与后来人们想象的作用之间的对照，构成小说对阴谋叙事如何将历史片段变成看似彼此关联的图景的考察。