乌托邦战时收买与颠覆政策

乌托邦战时收买与颠覆政策，是乌托邦居民结束战争的策略——他们不首先依赖战斗，而是让敌方首领和盟友彼此反目。这一策略源于他们公开表达的厌战态度，以及偏好以理解促成胜利的立场；但他们许诺的奖赏、诱使他人背叛的手段和对政治冲突的煽动，使这种偏好在道德上变得复杂。

根源与目的

这项政策属于一种军事学说；该学说将战争视为残酷行径，并拒绝追求由战争带来的荣耀。乌托邦居民训练男女应对军事紧急情况，但表示，他们只有在为自己或朋友抵御不义侵略，或帮助受压迫的人民反抗暴政时才会拿起武器。如果他们为朋友采取进攻行动，就要求事先协商，并确认对方拒绝了赔偿要求，因而战争已不可避免。

他们的盘算取决于所称的侵害性质。他们认为，以不公正的法律压迫商人，或歪曲良法的实施，都是正当的开战理由；在某些方面，他们认为这比公开入侵更为严重，因为这种侵害披着合法行为的外衣。相较之下，如果他们自己的贸易遭遇欺诈，却没有人身暴力，他们宁愿退出贸易，也不以战争报复——他们认为，损失落在可以承受的公共财富上，不会严重威胁公民的生计。然而，如果他们的一名人民遭到不法杀害或伤害，他们便要求交出责任人；若遭拒绝，就会宣战。

在这一框架下，乌托邦居民将军事目标描述为——以武力取得本可通过及时让步、不经战争便能获得的东西，或施加足以阻止侵害重演的代价。他们声称，计划由安全而非名声或虚荣支配。他们偏好凭借机敏和良好行为取胜而不流血，并认为这比诉诸体力更能体现人类理性。

悬赏与诱使背叛

战争一开始，乌托邦居民便会在敌方领土各处显眼地点，秘密且同时张贴密封的悬赏名单。告示为杀死敌方君主开出巨额赏金，为除掉他们认为对冲突负有主要责任的其他人物开出较小数额的赏金。如果名单上的目标被活捉并交给他们，赏金就会翻倍。因此，这项政策既以奖赏鼓励除掉目标，也特别优待活捉目标。

同一批告示还向名单上列为目标的人提供赦免和奖赏，条件是他们愿意对付自己的同胞。乌托邦居民希望这些悬赏能够散布猜疑——被列入名单的人会怀疑同胞，彼此提防。据他们所述，身居信任职位的人，包括君主，有时也遭到背叛。为了吸引人们冒险行事，乌托邦居民不仅许诺大量黄金，还承诺提供友好国家的土地收益，让获赏者能够在那里安全生活。他们强调自己会严格履行这些承诺，从而使利诱更可信，也更有力量。

他们为这种做法辩护，称它可以结束一场否则可能代价惨重地持续下去的战争，而且未必需要冒险进行决战。他们公开提出的人道考量是——牺牲少数他们认为罪责最重的人，或可避免两军遭受大得多的损失。他们还辩称，许多普通参战者并非出于自愿，而是受君主的激情所迫，因此将此策略描述为能够保护双方的人。该政策的道德主张建立在这种伤害比较之上；但这并没有消除他们蓄意将恐惧、自利和背叛用作战争手段的事实。

通过政治分裂逐步升级

如果收买未能达到目的，乌托邦居民便试图在敌人之间制造分裂。他们可能鼓动君主的兄弟或某位贵族争夺王位，将外部冲突转变为继承权之争。如果内部分歧未能使敌人分裂，他们就试图重提邻国对敌方的旧有主张，把邻国卷入战争。

他们慷慨地向这些邻国提供金钱，却谨慎地使用自己的辅助部队。据称，这种克制出于对乌托邦居民生命的顾惜——他们不愿以哪怕一名自己人为代价换取敌方君主的性命。因此，这种策略将冲突代价转移给政治对手和雇佣兵，同时保全乌托邦居民的人力。他们公开表示关心减少死亡，却也愿意资助敌对关系，并煽动内部权力争夺。

局限与道德张力

乌托邦居民在战争中的整体行为，使这项政策显得尤为不同。他们以血腥的胜利为耻，并将不流血取胜视为最值得夸耀的成就。然而，他们为达成这种结果所采取的手段可能十分严厉——他们提供巨额诱因，试图诱使最接近敌方领导层的人背叛，并蓄意扩大国内和国际冲突。他们认为这些手段审慎而仁慈，因为它们或许能避免更漫长的战争；另一些人则认为，腐化敌方是卑劣而残酷的行为。

他们宣称遵守的克制原则，也划定了军事行动的边界。即使受到挑衅，他们仍遵守休战约定；他们避免蹂躏敌方土地或践踏庄稼，保护投降的城镇，也不掠夺强攻夺取的地方。他们声称不取战利品，战后则向战败者而非盟友索取赔偿。这些规则并未使颠覆政策变得仁善；相反，它们显示出乌托邦居民如何区分减少破坏与放弃强制手段。该政策的核心张力在于，他们试图通过破坏敌方政治忠诚和私人关系的安全，达成流血较少的胜利。